本段节选自《经史百家杂钞》第四卷词赋，班固·《两都赋》｜第 26 段，共 39 段
班固是东汉的史学家和文学家，他花费二十多年心血写成了《汉书》，这部书开创了断代史的先河，与《史记》并称“史汉”。他文采斐然，才华横溢，在中国史学史上有着举足轻重的地位。
班固的《两都赋》写于东汉初期，那时长安与洛阳正有“西都”与“东都”之争。这是一篇典型的汉大赋，通过虚设西都宾与东都主人的对答，铺陈两都的繁华，最终落脚在歌颂洛阳的礼制与德政上，读来颇有劝百讽一的深意。
四海之内，更造夫妇，肇有父子，君臣初建，人伦寔始，斯乃伏牺氏之所以基皇德也。分州土，立市朝，作舟舆，造器械，斯乃轩辕氏之所以开帝功也。龚行天罚，应天顺天人，斯乃汤武之所以昭王业也。迁都改邑，有殷宗中兴之则焉：即土之中，有周成隆平之制焉。不阶尺土一人之柄，同符乎高祖。克己复礼，以奉终始，允恭乎孝文。宪章稽古，封岱勒成，仪炳乎世宗。案六经而校德，眇古昔而论功。仁圣之事既该，而帝王之道备矣。
列举光武帝在建武年间重新奠定人伦、制度、疆域，媲美伏羲、轩辕、汤武、高祖、孝文、世宗等古圣先王。
四海之内，重新确立夫妇关系，开始有父子关系，君臣初次建立，人伦从此开始，这就是伏羲氏奠基皇德一样。分列州土，设立市场朝廷，制造舟船车辆，创造器械，这就是轩辕氏开创帝业一样。恭敬地奉行上天的惩罚，顺天应人，这就是商汤、周武王昭示王业一样。迁都改邑，有殷商中兴的法则；居于天下之中，有周成王太平盛世的制度。不凭借一尺土地和一个人的权力，却与高祖（刘邦）符命相同。克制自己恢复礼法，以善始终，与孝文帝（刘恒）一样诚敬。效法古代，封禅泰山刻石记功，礼仪光辉如同世宗（汉武帝）。依《六经》来比较德行，远观古代来论功绩。仁圣的事情已经完备，而帝王之道也齐全了。
先以“更造夫妇”等四句排比，对应伏羲、轩辕、汤武等圣王功业；再以“迁都改邑”“即土之中”对应殷宗、周成；最后用“不阶尺土”等句并列高祖、孝文、世宗，以“案六经”总结，形成从人伦到制度、从功绩到德行的完整铺陈。
真正的太平盛世不仅在于疆域恢复或制度完善，更在于人伦的重新建立和文化的传承。