本段节选自《经史百家杂钞》第四卷词赋，班固·《两都赋》｜第 38 段，共 39 段
班固是东汉的史学家和文学家，他花费二十多年心血写成了《汉书》，这部书开创了断代史的先河，与《史记》并称“史汉”。他文采斐然，才华横溢，在中国史学史上有着举足轻重的地位。
班固的《两都赋》写于东汉初期，那时长安与洛阳正有“西都”与“东都”之争。这是一篇典型的汉大赋，通过虚设西都宾与东都主人的对答，铺陈两都的繁华，最终落脚在歌颂洛阳的礼制与德政上，读来颇有劝百讽一的深意。
於昭明堂，明堂孔阳。圣皇宗祀，穆穆煌煌。上帝宴飨，五位时序。谁其配之？世祖光武。普天率土，各以其职。猗欤缉熙，允怀多福。
【辟雍诗】
乃流辟雍，辟雍汤汤。圣皇莅止，造舟为梁。皤皤国老，乃父乃兄。抑抑威仪，孝友光明。於赫太上，示我汉行。洪化惟神，永观厥成。
【灵台诗】
三首四言诗分别赞美明堂、辟雍、灵台，歌颂祭祀、教化与天人合一的制度。
【明堂诗】光明啊明堂，明堂非常明亮。圣皇祭祀祖先，庄重辉煌。上帝享受宴飨，五位按时祭祀。谁配享呢？世祖光武帝。普天之下，各尽其职。美哉光明，确实怀有众多福禄。
【辟雍诗】于是辟雍流水，宽广浩荡。圣皇驾临，造舟为桥。白发国老，如同父兄。仪态庄重，孝友光明。伟大啊上天，指示我汉的德行。宏大教化如神，永远观其成功。
【灵台诗】（仅存标题，正文未提供）
三首诗并列结构，每首四言，先写建筑或场景（明堂之阳、辟雍之汤汤），再写圣皇活动（宗祀、莅临），最后颂扬功德（怀多福、永观厥成）。
礼乐制度是国家文明的基石，通过祭祀与教化凝聚人心；现代社会也可以借助仪式感来传承文化、涵养品德。