本段节选自《经史百家杂钞》第四卷词赋，班固·《两都赋》｜第 30 段，共 39 段
班固是东汉的史学家和文学家，他花费二十多年心血写成了《汉书》，这部书开创了断代史的先河，与《史记》并称“史汉”。他文采斐然，才华横溢，在中国史学史上有着举足轻重的地位。
班固的《两都赋》写于东汉初期，那时长安与洛阳正有“西都”与“东都”之争。这是一篇典型的汉大赋，通过虚设西都宾与东都主人的对答，铺陈两都的繁华，最终落脚在歌颂洛阳的礼制与德政上，读来颇有劝百讽一的深意。
然后举烽伐鼓，申令三驱，輶车霆激，骁骑电骛。由基发射，范氏施御，弦不睼禽，辔不诡遇。飞者未及翔，走者未及去。指顾倏忽，获车已实，乐不极盘，杀不尽物。马踠馀足，士怒未渫，先驱复路，属车案节。於是荐三牺，效五牲，礼神祇，怀百灵。觐明堂，临辟雍，扬缉熙，宣皇风，登灵台，考休徵。俯仰乎乾坤，参象乎圣躬。
描述狩猎过程及之后的祭祀礼仪
然后点燃烽火，击鼓传令，宣布三驱之礼。轻快的战车如雷霆般迅疾，骁勇的骑兵如闪电般飞驰。射手像养由基一样发射，御者像范氏一样驾驭，箭不直接射中禽鸟，缰绳不诡诈地拦截。飞鸟来不及飞翔，走兽来不及逃走。指挥之间，瞬间猎物已装满车。欢乐不过分放纵，杀戮不尽取所有。战马还留有余力，士兵怒气未消。先导车返回原路，随从车按辔徐行。于是进献三牺，供上五牲，祭祀天地神祇，安抚百灵。在明堂觐见，在辟雍亲临，弘扬光明之德，宣示天子之风，登上灵台，考察吉祥征兆。俯仰天地，取象于圣王自身。
先写狩猎开始（举烽伐鼓、申令），再写具体狩猎场景（车轮、射手、收获），然后写狩猎后的礼仪（献祭、觐见明堂等），最后以天地象征收束，由动入静，由粗到精。
适度节制、留有余地，不仅体现仁德，也是可持续的原则。工作和娱乐都应把握分寸。