本段节选自《经史百家杂钞》第十一卷奏议，董仲舒·《对贤良策三》｜第 9 段，共 22 段
董仲舒是西汉的大儒，他向汉武帝建议“罢黜百家，独尊儒术”，让儒家成为了此后两千年中国文化的正统。他还提出了“天人感应”的理论，把天道和人事联系起来，对后世影响深远。可以说，他是中国思想史上承前启后的关键人物。
这是西汉武帝时期，董仲舒应诏回答皇帝策问的“贤良对策”之一。文章属于奏议体，旨在阐述“天人感应”与“大一统”思想，建议武帝罢黜百家、独尊儒术，为汉代官方意识形态奠定基础。
册曰：“上嘉唐、虞，下悼桀、纣，寝微寝灭寝明寝昌之道，虚心以改。”臣闻众少成多，积小致巨，故圣人莫不以崦致明，以微致显。是以尧发于诸侯，舜兴乎深山，非一日而显也，盖有渐以致之矣。言出于己，不可塞也；行发于身，不可掩也。言行，治之大者，君子之所以动天地也。故尽小者大，慎微者著。
针对皇帝关于兴衰之道的提问，董仲舒回答：积累小善才能成就大德，圣贤都是渐进成功的；言行是大事，需谨慎，从小处做起才能显达。
策问说：“上推崇唐尧、虞舜，下哀悼夏桀、商纣，探究逐渐衰微、逐渐灭亡、逐渐昌明、逐渐兴盛的道理，虚心改正。”我听说少数积累成多数，积累小成就大，所以圣人无不从昏暗达到光明，从微小达到显赫。因此尧从诸侯崛起，舜从深山兴起，并非一天就显达，而是逐渐达到的。言论从自己口中说出，不能阻塞；行动从自身发出，不能掩盖。言论和行为，是治理国家的重要方面，是君子用来感动天地的。所以把小事做尽才能成就大事，对细微之处谨慎才能显著。
先引用皇帝策问的内容，然后阐述积少成多、从微到显的道理，并以尧舜的兴起为例证，最后强调言行的重要性，得出“尽小者大，慎微者著”的结论。
任何伟大的成就都始于微小积累，言行举止需谨慎，从小事做起才能成就大业。