本段节选自《经史百家杂钞》第十一卷奏议，董仲舒·《对贤良策三》｜第 14 段，共 22 段
董仲舒是西汉的大儒，他向汉武帝建议“罢黜百家，独尊儒术”，让儒家成为了此后两千年中国文化的正统。他还提出了“天人感应”的理论，把天道和人事联系起来，对后世影响深远。可以说，他是中国思想史上承前启后的关键人物。
这是西汉武帝时期，董仲舒应诏回答皇帝策问的“贤良对策”之一。文章属于奏议体，旨在阐述“天人感应”与“大一统”思想，建议武帝罢黜百家、独尊儒术，为汉代官方意识形态奠定基础。
道之大原出于天，天不变，道亦不变，是以禹继舜，舜继尧，三圣相受而守一道，亡救弊之政也，故不言其所损益也。由是观之，继治世者，其道同；继乱世者，其道变。今汉继大乱之后，若宜少损周之文、致用夏之忠者。
道来源于天，天不变道也不变；继承治世则道同，继承乱世则需改变策略；汉朝应减轻周朝的文饰，采用夏朝的忠朴。
道的根本来源于天，天不变，道也不变。所以禹继承舜，舜继承尧，三位圣君相互承接而守护同一条道，没有需要补救弊病的政事，所以不说他们增加和减少了什么。由此看来，继承太平盛世，他们的道是相同的；继承乱世，他们的道就要改变。如今汉朝继承在大乱之后，似乎应当适当减少周朝过分文饰的东西，而采用夏朝崇尚忠诚的做法。
先提出“道原于天”的根本命题，接着以尧、舜、禹三代传承为例说明治世之道不变，然后对比乱世需要变道，最后引出汉朝当下的具体建议：减周文、用夏忠。
无论时代如何变化，一些根本的善与公正应当坚守；但面对动荡后的社会，简朴真诚往往比繁文缛节更有效。