本段节选自《经史百家杂钞》第十一卷奏议，董仲舒·《对贤良策三》｜第 15 段，共 22 段
董仲舒是西汉的大儒，他向汉武帝建议“罢黜百家，独尊儒术”，让儒家成为了此后两千年中国文化的正统。他还提出了“天人感应”的理论，把天道和人事联系起来，对后世影响深远。可以说，他是中国思想史上承前启后的关键人物。
这是西汉武帝时期，董仲舒应诏回答皇帝策问的“贤良对策”之一。文章属于奏议体，旨在阐述“天人感应”与“大一统”思想，建议武帝罢黜百家、独尊儒术，为汉代官方意识形态奠定基础。
陛下有明德嘉道，愍世俗之靡薄，悼王道之不昭，故举贤良方正之士，论谊考问，将欲兴仁谊之休德，明帝王之法制，建太平之道也。臣愚不肖，述所闻，诵所学，道师之言，仅能勿失耳。若乃论政事之得失，察天下之息毛，此大臣辅佐之职，三公九卿之任，非臣仲舒所能及也。然而臣窃有怪者。
董仲舒称赞皇帝的美德与策问，自谦只能转述所学，但心中有所困惑。
陛下拥有明德和美好的治国之道，哀怜世俗的浇薄，忧虑王道的未能彰显，所以选拔贤良方正之士，议论义理并考察询问，想要兴仁义的美德，彰明帝王的法制，建立太平之道。臣愚钝不贤，只能陈述所听闻的，背诵所学习的，转述老师的话，仅仅能不丢失原意罢了。至于谈论政事的得失，考察天下的民生细节，这是大臣辅佐的职责、三公九卿的任务，不是臣董仲舒所能涉及的。然而臣私下里感到有些奇怪。
起承转结构：先赞颂皇帝的美德与举措（起），再自谦能力有限（承），然后说明讨论政事得失非己职（转），最后引出“窃有怪者”的疑问（合）。
在表达不同意见前，先认可对方的努力和自己的局限，更容易让人接受疑问的合理性。