本段节选自《经史百家杂钞》第十一卷奏议，董仲舒·《对贤良策三》｜第 22 段，共 22 段
董仲舒是西汉的大儒，他向汉武帝建议“罢黜百家，独尊儒术”，让儒家成为了此后两千年中国文化的正统。他还提出了“天人感应”的理论，把天道和人事联系起来，对后世影响深远。可以说，他是中国思想史上承前启后的关键人物。
这是西汉武帝时期，董仲舒应诏回答皇帝策问的“贤良对策”之一。文章属于奏议体，旨在阐述“天人感应”与“大一统”思想，建议武帝罢黜百家、独尊儒术，为汉代官方意识形态奠定基础。
《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统，法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
思想统一是治国根本，应罢黜百家独尊儒术以使民知所从。
《春秋》推崇大一统，这是天地的恒常法则，古今的共同道理。现在各派师承不同，人们议论各异，百家学说方向不一，意旨不同，因此上面无法保持统一，法制多次变化，下面的人不知道遵守什么。我愚昧地认为，凡是不在六艺的科目和孔子学说范围内的，都应断绝他们的道路，不让它们一起前进。邪僻的学说消灭止息之后，然后统一的纲纪可以建立，法度可以明确，百姓就知道该服从什么了。
首先提出“大一统”是天地常经、古今通义；接着指出当前百家异说导致法制多变、民无所守的弊端；最后建议罢黜百家、独尊儒术，以达到统纪一、法度明、民知从。
共同的价值基石有助于社会秩序稳定，但推行时也需注意兼顾多元与包容。