本段节选自《经史百家杂钞》第十八卷传志，班固·《汉书·霍光传》｜第 20 段，共 54 段
班固是东汉的史学家和文学家，他花费二十多年心血写成了《汉书》，这部书开创了断代史的先河，与《史记》并称“史汉”。他文采斐然，才华横溢，在中国史学史上有着举足轻重的地位。
《汉书·霍光传》写于东汉，班固在史书中为这位权重一时的大臣立传。这是一篇纪传体史传，记录了霍光辅佐汉室、权倾朝野的起伏人生。读来既能感受武帝托孤的深重信任，也能体味霍氏覆灭的苍凉警示。
天子所以永保宗庙总一海内者，以慈孝、礼谊、赏罚为本。孝昭皇帝早弃天下，亡嗣，臣敞等议，礼曰“为人后者为之子也”，昌邑王宜嗣后，遣宗正、大鸿胪、光禄大夫奉节使征昌邑王典丧。服斩縗，亡悲哀之心，废礼谊，居道上不素食，使从官略女子载衣车，内所居传舍。始至谒见，立为皇太子，常私买鸡豚以食。
指出天子应以慈孝礼谊赏罚为本，昌邑王被立为嗣后却在服丧期间行为不端。
天子之所以能永远保全宗庙、统御天下，是以慈孝、礼谊、赏罚为根本。孝昭皇帝过早去世，没有继承人，臣杨敞等商议，按照礼制“做谁的后人就是谁的儿子”，昌邑王应当作为继承人，于是派遣宗正、大鸿胪、光禄大夫持节征召昌邑王主持丧事。昌邑王穿着斩縗丧服，却没有悲哀之心，废弃礼谊，在路上不素食，让从官抢夺女子装在衣车里，带入所住的传舍。刚到京城谒见，被立为皇太子，就常常私下买鸡猪肉来吃。
先提出天子治国的根本原则，然后叙述立昌邑王为嗣的经过，再具体列举他在服丧期间的失礼行为。采用总-分结构，先总说根本原则，再分述具体罪过。
在特殊时期（如丧期）更要约束自己的行为，遵守礼仪；职位越高，公众对其道德要求也越高。