本段节选自《经史百家杂钞》第十八卷传志，班固·《汉书·霍光传》｜第 25 段，共 54 段
班固是东汉的史学家和文学家，他花费二十多年心血写成了《汉书》，这部书开创了断代史的先河，与《史记》并称“史汉”。他文采斐然，才华横溢，在中国史学史上有着举足轻重的地位。
《汉书·霍光传》写于东汉，班固在史书中为这位权重一时的大臣立传。这是一篇纪传体史传，记录了霍光辅佐汉室、权倾朝野的起伏人生。读来既能感受武帝托孤的深重信任，也能体味霍氏覆灭的苍凉警示。
臣敞等谨与博士臣霸、臣隽舍、臣德、臣虞舍、臣射、臣仓议，皆曰：“高皇帝建功业为汉太祖，孝文皇帝慈仁节俭为太宗，今陛下嗣孝昭皇帝后，行淫辟不轨。《诗》云：‘籍曰未知，亦既抱子。’五辟之属，莫大不孝。周襄王不能事母，《春秋》曰‘天王出居于郑’，繇不孝出之，绝之于天下也。宗庙重于君，陛下未见命高庙，不可以承天序，奉祖宗庙，子万姓，当废。”臣请有司御史大夫臣谊、宗正臣德、太常臣昌与太祝以一太牢具，告祠高庙。臣敞等昧死以闻。
霍光等人与博士议定，引经据典指出昌邑王不孝当废，并申请告祭高庙。
臣敞等人谨与博士臣霸、臣隽舍、臣德、臣虞舍、臣射、臣仓商议，都说：“高皇帝建立功业成为汉太祖，孝文皇帝仁慈节俭成为太宗，如今陛下继承孝昭皇帝之后，行为荒淫不正。《诗经》说：‘虽说无知，也已经抱着孩子了。’五刑之类，没有比不孝更大的。周襄王不能侍奉母亲，《春秋》记载‘天王出居在郑国’，就是因为不孝而被驱逐，被天下人抛弃。宗庙比君王更重要，陛下还没有在高庙接受天命，不可以承受天序、奉侍祖宗庙堂、养育万民，应当废黜。”臣请求由有司御史大夫臣谊、宗正臣德、太常臣昌与太祝用一副太牢具，告祭高庙。臣敞等人冒死上奏。
先列群臣议决，引用《诗经》“籍曰未知，亦既抱子”与《春秋》“天王出居于郑”，论证不孝之罪与废黜先例，再以“宗庙重于君”为核心理由，得出“当废”的结论，最后陈述具体告庙程序，逻辑严密，有经有据。
在制度框架内，用礼法和经典来支撑重大决策，比单纯权力更令人信服。