本段节选自《经史百家杂钞》第十九卷传志，陈寿·《三国志·诸葛亮传》｜第 40 段，共 47 段
陈寿是西晋的史学家，他撰写的《三国志》是“二十四史”之一，与《史记》《汉书》《后汉书》并称“前四史”。这本书记述了三国时期的历史，文笔简洁，评价公允，是研究那段风云年代最重要的文献。
《诸葛亮传》出自西晋史学家陈寿所著的《三国志》，写于三国结束后的稳定时期。这是一篇史书人物列传，以简洁客观的笔法记录诸葛亮一生，展现其治国才能与忠诚品格，读来如听老友讲述一位智者的传奇。
臣愚以为咎繇大贤也，周公圣人也，考之尚书，咎繇之谟略而雅，周公之诰烦而悉。何则？咎繇与舜、禹共谈，周公与群下矢誓故也。亮所与言，尽众人凡士，故其文指不得及远也。然其声教遗言，皆经事综物，公诚之心，形于文墨，足以知其人之意理，而有补於当世。
通过对比咎繇、周公，说明诸葛亮文风朴实是因为对象不同，但他公诚之言仍有益于当世。
我愚昧地认为咎繇是大贤，周公是圣人，考查《尚书》，咎繇的谋略简练而典雅，周公的诰辞烦琐而详尽。为什么呢？因为咎繇与舜、禹共同谈论，周公与下属立誓的缘故。诸葛亮所交谈的对象，都是普通众人，所以他的文辞主旨不能高远。然而他的声教遗言，都是经历事务、综理事物，公正忠诚之心流露于文墨，完全足以了解他的思想道理，并对当世有补益。
先设疑（论者怪亮文彩不艳）——再用咎繇、周公对比解释文风差异——最后肯定诸葛亮文章内容真诚务实，起承转合完整。
写作要根据对象和目的，真诚务实、贴合实际，比追求形式上的华丽更有意义。