本段节选自《经史百家杂钞》第一卷论著，荀子·《议兵篇》｜第 9 段，共 33 段
荀子是战国末期的儒家大师，他主张“性恶论”，强调后天教育和礼法约束的重要性。他的思想既继承儒家传统，又融合法家元素，对后世政治哲学影响深远，堪称先秦思想的集大成者。
这是战国末年荀子与弟子讨论军事问题的记录，大约写于公元前三世纪。文章采用对话体形式，通过荀子与临武君、陈嚣等人的辩论，系统阐述了儒家对战争的看法——强调仁义为本、民心向背才是用兵的根本，反对当时流行的诡诈战术和单纯依赖武力。全文既体现了战国兵家思想的交锋，又展现了荀子将军事纳入儒家道德体系的独特视角。
魏氏之武卒，以度取之，衣三属之甲，操十二石之弩，负服矢五十个，置戈其上，冠<革由>带剑，赢三日之粮，日中而趋百里，中试则复其户，利其田宅，是数年而衰而未可夺也，改造则不易周也。是故地虽大，其税必寡，是危国之兵也。
荀子批评魏国选拔武卒的标准过于严苛，导致国家财政负担沉重，反而削弱了国力。
魏国选拔武卒，按标准录取：让他们穿上保护上身、髀部、胫部的三重铠甲，操持十二石拉力的强弩，背负装有五十支箭的箭袋，把戈扛在肩上，头戴盔、腰佩剑，自带三天的干粮，半天内急行军一百里。考核合格后，就免除他家的徭役赋税，赐予田宅优待。这样（的士兵）几年后体力就衰退了，但优待却不能剥夺；重新选拔新兵又难以周全（因为标准太高，符合条件的少）。因此，国家土地虽然广大，税收却必然减少，这是使国家陷于危境的军队。
这段文字采用“具体描述—>后果分析—>结论定性”的递进结构。先详细铺陈魏国武卒惊人的选拔标准与优厚待遇（衣、操、负、置、冠带、赢粮、趋百里），接着指出其两大弊端：一是士兵衰老后待遇无法剥夺，财政成为长期负担；二是标准过高导致兵源难以接续。最后得出结论：这种制度消耗国力，是“危国之兵”。
任何制度设计，如果只追求顶尖的“最优解”，而忽略了可持续性和整体平衡，反而可能成为沉重的负担。在制定目标或激励政策时，需考虑其长期成本和普遍可行性。