本段节选自《经史百家杂钞》第四卷词赋，张衡·《两京赋》｜第 1 段，共 62 段
张衡是东汉时期的著名科学家、文学家和发明家。他精通天文、历法和数学，发明了世界上第一台地动仪和浑天仪，还留下了《二京赋》等文学名篇，被后人誉为“科圣”。
《两京赋》是东汉张衡在汉和帝时期所作，写于都城洛阳与长安皆极尽奢华的时代。这是一篇长篇大赋，铺陈两京的壮丽与繁华，最终落脚于劝诫统治者戒奢崇俭，可谓借古讽今的苦心之作。
【西京赋】
有凭虚公子者，心侈体忲雅好博古，学乎旧史氏。是以多识前代之载。言於安处先生曰：夫人在阳时则舒，在阴时则惨，此牵乎天者也。处沃土则逸，处瘠土则劳，此系乎地者也。惨则鲜於欢，劳则褊於惠，能违之者寡矣。小必有之，大亦宜然。故帝者因天地以致化，兆人承上教以成俗。化俗之本，有与推移。何以覈诸？秦据雍而彊，周即豫而弱，高祖都西而泰，光武处东而约。政之兴衰，恒由此作。先生独不见西京之事欤？请为吾子陈之：
凭虚公子向安处先生陈述西京的风物，认为地理气候影响人的心情与教化，进而影响国家兴衰。
有位叫凭虚公子的，心态奢侈、身体安逸，喜好博古，学习前代历史，因此通晓前代典故。他对安处先生说：“人在阳气旺盛时心情舒畅，在阴气重时感到悲戚，这是受上天影响。处在肥沃土地上就安逸，处在贫瘠土地上就劳苦，这是受地理影响。悲戚就少欢乐，劳苦就少恩惠，能违背这种情况的人很少。小地方如此，大地方也一样。所以帝王顺应天地来施行教化，百姓接受君王教化而形成风俗。教化和风俗的根本，是随时代变迁的。凭什么验证呢？秦国占据雍州而强大，周朝占据豫州而衰弱，高祖建都西方而国运亨通，光武帝建都东方而财物节俭。政治的兴衰，常由此产生。先生难道没看见西京的事吗？请让我为您陈述。”
先由凭虚公子自述博学，再提出天人感应和地理影响的论点，接着用秦、周、西汉、东汉的建都历史作例证，最后引出对西京的详细叙述，属于立论加举例的开场结构。
环境对人的影响真实存在，但人也可以主动选择和改造环境，比如选择合适的居住地或调整作息来适应气候。