本段节选自《经史百家杂钞》第四卷词赋，张衡·《两京赋》｜第 62 段，共 62 段
张衡是东汉时期的著名科学家、文学家和发明家。他精通天文、历法和数学，发明了世界上第一台地动仪和浑天仪，还留下了《二京赋》等文学名篇，被后人誉为“科圣”。
《两京赋》是东汉张衡在汉和帝时期所作，写于都城洛阳与长安皆极尽奢华的时代。这是一篇长篇大赋，铺陈两京的壮丽与繁华，最终落脚于劝诫统治者戒奢崇俭，可谓借古讽今的苦心之作。
客既醉於大道，饱於文义，劝德畏戒，喜惧交争。罔然若酲，朝罢夕倦，夺气褫魄之为者，忘其所以为谈，失其所以为夸。良久乃言曰：鄙哉，予乎！习非而遂迷也。幸见指南於吾子。若仆所闻，华而不实。先生之言，信而有徵。鄙夫寡识，而今而后，乃知大汉之德馨，咸在於此。昔常恨《三坟》、《五典》既泯，仰不睹炎帝帝魁之美。得闻先生之馀论，则大庭氏何以尚兹。走虽不敏，庶斯达矣。
宾客听完大道之言后，由迷惑、惭愧转为醒悟，承认自己过去习非而迷，赞美先生之言信而有征，从此理解了汉朝的德馨，并感叹从先生这里听闻了古代圣贤之道。
客人既沉醉于大道、饱足于文理义旨，被劝勉德行、敬畏戒惧，喜悦与畏惧交相争斗。茫然若醉，早晨疲惫、晚上倦怠，好像魂魄被夺走一样，忘了自己原先要谈什么，也失去了夸耀的资本。过了很久才说：鄙陋啊，我！习惯了错误以至于迷惑。有幸得到您的指引。像我过去听到的，都是华而不实；先生的话，确实可信而且有验证。鄙陋的人见识浅薄，从今以后才知道大汉的德行馨香，全都体现在这里。以前常遗憾《三坟》《五典》已经泯灭，仰望看不到炎帝、帝魁的美德。现在得以听到先生的余论，那么连大庭氏（上古圣王）又怎能超过这些呢。我虽然不聪敏，希望能达到这个境界。
先写客人的精神状态变化（醉、饱、喜惧交争），再用外在表现（罔然若酲、夺气褫魄）衬托心理转折，然后直接说出自我反思（习非而迷），接下来对比自身所学（华而不实）与先生之言（信而有征），最后以对大汉德馨和古圣先王的仰慕收束，形成醒悟—自责—赞叹的层次。
承认自己的无知和偏执是成长的第一步，真正的智慧来自虚心接受他人正确的指点。