本段节选自《经史百家杂钞》第二十五卷典志，欧阳修·《新唐书·兵志》｜第 18 段，共 61 段
他是北宋文坛的领袖，诗文革新运动的倡导者，也是《新唐书》《新五代史》的主编。一生为官清正，爱提携后进，苏轼、曾巩都曾受他赏识。他的散文《醉翁亭记》里那句“醉翁之意不在酒”，至今仍是我们常用的典故。
这是《唐书》中的一篇专志，由北宋欧阳修等人编撰。作为史书体裁的“志”，它系统记载了唐代军事制度的演变，从府兵到募兵，意在总结唐代武功盛衰的教训。读来能清晰了解唐王朝的兵制脉络。
自天宝以后，彍骑之法又稍变废，士皆失拊循。八载，折冲诸府至无兵可交，李林甫遂请停上下鱼书。其后徒有兵额、官吏，而戎器、驮马、锅幕、糗粮并废矣，故时府人目番上宿卫者曰侍官，言侍卫天子；至是，卫佐悉以假人为童奴，京师人耻之，至相骂辱必曰侍官。而六军宿卫皆市人，富者贩缯彩、食粱肉，壮者为角、拔河、翘木、扛铁之戏，及禄山反，皆不能受甲矣。
描述天宝以后彍骑制度废弛，禁军堕落，导致无法应对安禄山之乱。
自从天宝以后，彍骑的制度逐渐变化废弛，士兵都失去了抚慰和训练。天宝八年，折冲诸府已经没有士兵可以交付，李林甫于是请求停止上下鱼书。此后只有兵额和官吏，而武器、驮马、锅帐、干粮全部废弃了。所以当时府兵把轮番宿卫的人叫做“侍官”，意思是侍卫天子；到了这时，卫所的辅佐官全都把职位租给别人做童仆，京师的人以之为耻，以至互相骂辱时必定说对方是“侍官”。而六军的宿卫都是市井之人，富有的贩卖丝绸、吃精米肥肉，强壮的玩角力、拔河、翘木、扛铁等游戏，等到安禄山反叛时，都不能披甲了。
先总体讲制度废弛，再举天宝八年具体事例，然后描述士气低落和装备败坏，最后以安史之乱中不能作战收尾，递进对比。
制度一旦松弛，组织就会从内部腐烂，最终不堪一击；即使是正规军，也需要持续的纪律和训练。