本段节选自《经史百家杂钞》第二十五卷典志,欧阳修·《新唐书·兵志》|第 32 段,共 61 段
他是北宋文坛的领袖,诗文革新运动的倡导者,也是《新唐书》《新五代史》的主编。一生为官清正,爱提携后进,苏轼、曾巩都曾受他赏识。他的散文《醉翁亭记》里那句“醉翁之意不在酒”,至今仍是我们常用的典故。
这是《唐书》中的一篇专志,由北宋欧阳修等人编撰。作为史书体裁的“志”,它系统记载了唐代军事制度的演变,从府兵到募兵,意在总结唐代武功盛衰的教训。读来能清晰了解唐王朝的兵制脉络。
代宗即位,以射生军入禁中清难,皆赐名“宝应功臣”,故射生军又号“宝应军”。广德元年,代宗避吐蕃幸陕,朝恩举在陕兵与神策军迎扈,悉号“神策军”。天子幸其营。及京师平,朝恩遂以军归禁中,自将之,然尚未与北军齿也。
代宗时期,射生军因平定禁中祸乱被赐名“宝应军”,后鱼朝恩整合在陕军队与神策军迎驾,形成新的神策军,但其地位当时还比不上北军。
代宗即位后,因为射生军进入皇宫平定祸乱,都赐名“宝应功臣”,所以射生军又叫“宝应军”。广德元年(763年),代宗为躲避吐蕃进攻而逃往陕州,鱼朝恩率领在陕州的军队与神策军一起迎接护驾,这些军队全部称为“神策军”。皇帝亲临他的军营。等到京城平定,鱼朝恩就把这支军队带回宫中,亲自统领,但这时神策军还没有与北军(禁军主力)并列。
按时间顺序展开:先说代宗即位后射生军赐名“宝应军”;接着叙述广德元年代宗出逃,鱼朝恩整合军队形成“神策军”(事件经过);最后说明战后鱼朝恩自领神策军,但地位尚不及北军(转折与对比)。全段以“尚未…齿”收束,暗示神策军此时力量还在增长中。
即便一支军队立下大功,要真正跻身最高权力圈也需要时间,急不得。日常中,新团队或新项目初显成效时,不妨耐心积累,等待水到渠成。