本段节选自《经史百家杂钞》第二十五卷典志，欧阳修·《新唐书·兵志》｜第 29 段，共 61 段
他是北宋文坛的领袖，诗文革新运动的倡导者，也是《新唐书》《新五代史》的主编。一生为官清正，爱提携后进，苏轼、曾巩都曾受他赏识。他的散文《醉翁亭记》里那句“醉翁之意不在酒”，至今仍是我们常用的典故。
这是《唐书》中的一篇专志，由北宋欧阳修等人编撰。作为史书体裁的“志”，它系统记载了唐代军事制度的演变，从府兵到募兵，意在总结唐代武功盛衰的教训。读来能清晰了解唐王朝的兵制脉络。
开元十二年，诏左右羽林军、飞骑阙，取京旁州府士，以户部印印其臂，为二籍，羽林、兵部分掌之。末年，禁兵浸耗，及禄山反，天子西驾，禁军从者裁千人，肃宗赴灵武，士不满百，及即位，稍复调补北军。至德二载，置左右神武军，补元从、扈从官子弟，不足则取它色，带品者同四军，亦曰“神武天骑”，制如羽林。
本篇记载唐代禁军在开元至至德年间的补充、损耗与重建过程，反映中央军力由盛转衰再调整的历史片段。
开元十二年，皇帝下诏：左右羽林军、飞骑有缺员时，从京城附近州府的士人中选取，并用户部印章在其手臂上盖印，建立两份名册，由羽林军和兵部分别掌管。开元末年，禁军逐渐损耗；等到安禄山叛乱，天子西行逃难，随行的禁军只有一千人；肃宗前往灵武时，跟随的士兵不到一百人；肃宗即位后，逐渐重新调补北军。至德二年，设置左右神武军，优先补充元从、扈从官员的子弟，不够就从其他身份的人中选取，有品级的与四军相同，也称为“神武天骑”，制度与羽林军一样。
按时间顺序展开：先写开元十二年补充禁军的具体方法，再写开元末年禁军损耗，接着写安史之乱中禁军随驾人数的锐减，最后写肃宗即位后重建禁军（设置神武军）的措施。整段由补充→损耗→重建构成因果与转折关系。
从禁军规模随局势动荡而变化的教训中，可以看到一个组织的核心力量需要持续培育而不是事急补丁；日常的一点投入，往往能避免危机时的溃散。