本段节选自《经史百家杂钞》第二十五卷典志，欧阳修·《新唐书·兵志》｜第 23 段，共 61 段
他是北宋文坛的领袖，诗文革新运动的倡导者，也是《新唐书》《新五代史》的主编。一生为官清正，爱提携后进，苏轼、曾巩都曾受他赏识。他的散文《醉翁亭记》里那句“醉翁之意不在酒”，至今仍是我们常用的典故。
这是《唐书》中的一篇专志，由北宋欧阳修等人编撰。作为史书体裁的“志”，它系统记载了唐代军事制度的演变，从府兵到募兵，意在总结唐代武功盛衰的教训。读来能清晰了解唐王朝的兵制脉络。
故兵骄则逐帅，帅强则叛上。或父死子握其兵而不肯代；或取舍由于士卒，往往自择将吏，号为“留后”，以邀命于朝。天子顾力不能制，则忍耻含垢，因而抚之，谓之姑息之政。盖姑息起于兵骄，兵骄由由方镇，姑息愈甚，而兵将愈俱骄。由是号令自出，以相侵击，虏其将帅，并其土地，天子熟视不知所为，反为和解之，莫肯听命。
兵将骄横导致帅不服从朝廷，朝廷无力控制，只能采取姑息政策，进一步助长了割据。
所以军队骄横就驱逐主帅，主帅强横就背叛朝廷。有的父亲死了儿子掌握军队而不肯接受替代；有的士兵们自行决定将领的去留，往往自己选择将吏，称为“留后”，以此向朝廷要求任命。天子考虑到自己无力制止，就忍耻含垢，安抚他们，这叫姑息之政。大概姑息政策源于军队骄横，军队骄横源于方镇势力，姑息政策越厉害，兵将就越骄横。从此各镇号令自行发布，互相攻击，俘虏对方将帅，吞并土地，天子眼睁睁看着却不知怎么办，反而去给他们和解，但谁也不肯听命。
先概括因果关系（兵骄逐帅，帅强叛上），再列举具体表现（父死子代、士卒自择将吏），接着分析朝廷的无奈应对——姑息政策，最后说明姑息导致更严重的骄横和混乱。层层递进，揭示恶性循环。
遇到问题只靠妥协安抚，往往会让问题越积越深。面对矛盾，需要果断从根源治理，而非一味姑息。