本段节选自《经史百家杂钞》第二十五卷典志，欧阳修·《新唐书·兵志》｜第 31 段，共 61 段
他是北宋文坛的领袖，诗文革新运动的倡导者，也是《新唐书》《新五代史》的主编。一生为官清正，爱提携后进，苏轼、曾巩都曾受他赏识。他的散文《醉翁亭记》里那句“醉翁之意不在酒”，至今仍是我们常用的典故。
这是《唐书》中的一篇专志，由北宋欧阳修等人编撰。作为史书体裁的“志”，它系统记载了唐代军事制度的演变，从府兵到募兵，意在总结唐代武功盛衰的教训。读来能清晰了解唐王朝的兵制脉络。
上元中，以北衙军使卫伯玉为神策军节度使，镇陕州，中使鱼朝恩为观军容使，监其军。初，哥舒翰破吐蕃临洮西之磨环川，即其地置神策军，以成如璆为军使。及禄山反，如璆以伯玉将兵千人赴难，伯玉与朝恩皆屯于陕。时边土陷蹙，神策故地沦没，即诏伯玉所部兵，号“神策军”，以伯玉为节度使，与陕州节度使郭英乂皆镇陕。其后伯玉罢，以英乂兼神策军节度。英乂入为仆射，军遂统于观军容使。
这段文字讲述了神策军从地方军演变为禁军，并最终被宦官掌控的来龙去脉。
唐肃宗上元年间，任命北衙军使卫伯玉为神策军节度使，镇守陕州，又派宦官鱼朝恩担任观军容使，监领该军。起初，哥舒翰在临洮西边的磨环川击败吐蕃后，就地设置神策军，任命成如璆为军使。等到安禄山反叛，成如璆派卫伯玉率领一千士兵赴国难，卫伯玉与鱼朝恩都屯驻在陕州。当时边疆领土沦陷，神策军原来的驻地也丢失了，朝廷便下诏将卫伯玉所率领的部队称为“神策军”，任命卫伯玉为节度使，与陕州节度使郭英乂一同镇守陕州。后来卫伯玉被免职，由郭英乂兼任神策军节度使。郭英乂入朝担任仆射后，神策军便由观军容使（鱼朝恩）统管。
这段文字按时间顺序递进展开：先讲上元年间神策军的建制和指挥系统（卫伯玉任节度使、鱼朝恩监军）；再回溯神策军的起源（哥舒翰置军、成如璆为军使）；接着叙述安史之乱中该军的迁徙与重组（卫伯玉率兵赴难、原驻地沦陷、诏改号神策军）；最后说明指挥权的转移（卫伯玉罢职、郭英乂兼领、最终归于观军容使）。整体是“现状—起源—变迁—结局”的线性结构。
一支军队的指挥权从将领手中逐步转移到宦官手中，往往始于临时处置和权力真空。这提醒我们，制度设计需防止临时性安排固化成为长期弊端。