本段节选自《经史百家杂钞》第十九卷传志，班固·《汉书·杨胡朱梅云传》｜第 2 段，共 40 段
班固是东汉的史学家和文学家，他花费二十多年心血写成了《汉书》，这部书开创了断代史的先河，与《史记》并称“史汉”。他文采斐然，才华横溢，在中国史学史上有着举足轻重的地位。
这部《杨胡朱梅云传》是《汉书》里一篇很特别的合传，写于东汉班固之手。他收录了杨王孙、胡建、朱云、梅福、云敞五位有骨气的西汉人物，他们个个特立独行、敢言直谏，班固借他们的故事，想让我们看到乱世中那些不随波逐流的真性情。
祁侯与王孙书曰：“王孙苦疾，仆迫从上祠雍，未得诣前。愿存精神，省思虑，进医药，厚自持。窃闻王孙先令裸葬，令死者亡知则已，若其有知，是戮尸地下，将裸见先人，窃为王孙不取也。且《孝经》曰‘为之棺椁衣衾’，是亦圣人之遗制，何必区区独守所闻？愿王孙察焉。”
祁侯写信劝杨王孙放弃裸葬，认为不符合孝道和礼制。
祁侯写信给王孙说：‘王孙苦于疾病，我因随从皇上到雍地祭祀，未能前来探望。希望你精神安好，减少思虑，服用医药，好好保养自己。我私下听说王孙预先命令裸葬，假如死者无知就算了，如果死者有知，那就是在地下戮尸，将要裸体见先人，我私下认为王孙不该这样做。而且《孝经》说“为之棺椁衣衾”，这也是圣人的遗制，何必偏执于自己的见解呢？希望王孙仔细考虑。’
书信体，先慰问，再提出质疑，引经据典，最后劝诫。
在传统礼制和个人信念冲突时，理性沟通比强行劝说要更有效。