本段节选自《经史百家杂钞》第十九卷传志，班固·《汉书·杨胡朱梅云传》｜第 27 段，共 40 段
班固是东汉的史学家和文学家，他花费二十多年心血写成了《汉书》，这部书开创了断代史的先河，与《史记》并称“史汉”。他文采斐然，才华横溢，在中国史学史上有着举足轻重的地位。
这部《杨胡朱梅云传》是《汉书》里一篇很特别的合传，写于东汉班固之手。他收录了杨王孙、胡建、朱云、梅福、云敞五位有骨气的西汉人物，他们个个特立独行、敢言直谏，班固借他们的故事，想让我们看到乱世中那些不随波逐流的真性情。
今不循伯者之道，乃欲以三代选举之法取当时之士，犹察伯乐之图，求骐骥于市，而不可得，亦已明矣。故高祖弃陈平之过而获其谋，晋文召天王，齐桓用其仇，有益于时，不顾逆顺，此所谓伯道者也。一色成体谓之醇，白黑杂合谓之驳。欲以承平之法治暴秦之绪，犹以乡饮酒之礼理军市也。
治国应务实用霸道，而非照搬古代礼法。
如今不遵循霸者的道路，却想用夏商周三代的选举办法来选拔当今的士人，就好像照着伯乐的相马图，到市场上去求购千里马，是不可能得到的，这道理很明白了。所以高祖忽略陈平的过失而获得他的谋略，晋文公召见周天子，齐桓公任用他的仇人管仲，都有益于当时，不顾忌所谓的顺逆，这就是所谓的霸者之道。单一颜色构成整体叫作‘醇’，黑白混杂叫作‘驳’。想用太平盛世的办法来治理暴秦留下的乱局，就好像用乡饮酒的礼节来管理军营市场一样不合时宜。
先破题：批评当下不循霸道而用古法取士的荒谬，并用比喻（按图索骥）说明其不可行；接着举高祖、晋文、齐桓的霸道实例；最后用‘醇驳’之喻和‘乡饮酒理军市’类比，说明方法必须匹配时势。
解决现实问题不能死守教条，要因时因地制宜，采取灵活有效的手段。