本段节选自《经史百家杂钞》第十九卷传志，班固·《汉书·杨胡朱梅云传》｜第 37 段，共 40 段
班固是东汉的史学家和文学家，他花费二十多年心血写成了《汉书》，这部书开创了断代史的先河，与《史记》并称“史汉”。他文采斐然，才华横溢，在中国史学史上有着举足轻重的地位。
这部《杨胡朱梅云传》是《汉书》里一篇很特别的合传，写于东汉班固之手。他收录了杨王孙、胡建、朱云、梅福、云敞五位有骨气的西汉人物，他们个个特立独行、敢言直谏，班固借他们的故事，想让我们看到乱世中那些不随波逐流的真性情。
今宋国已不守其统而失国矣，则宜更立殷后为始封君，而上承汤统，非当继宋之绝侯也，宜明得殷后而已。今之故宋，推求其嫡，久远不可得；虽得其嫡，嫡之先已绝，不当得立。《礼记》孔子曰：‘丘，殷人也。’先师所共传，宜以孔子世为汤后。”上以其语不经，遂见寝。至成帝时，梅福复言宜封孔子后以奉汤祀。绥和元年，立二王后，推迹古文，以《左氏》、《穀梁》、《世本》、《礼记》相明，遂下诏封孔子世为殷绍嘉公。语在《成纪》。是时，福居家，常以读书养性为事。
匡衡进一步论证不应再封宋国后裔，而应另立殷商新君，建议封孔子后代为汤后，但被搁置；后来梅福再次提议，最终在成帝时实现。
（匡衡说）如今宋国已经不能守护自己的统绪而失国了，应当另立殷商的后裔为始封君，上承商汤的统绪，而不是继承宋国已断绝的侯位，只应明确找到殷商的后裔即可。现在的旧宋国，推求其嫡系子孙，年代久远已不可得；即使找到嫡系，其祖先早已断绝，不应当立。《礼记》中孔子说：‘我是殷人。’这是先师们共同传授的，应当以孔子的后代作为商汤的后裔。"皇上认为这些话不合经典，于是搁置了。到成帝时，梅福再次进言应封孔子后代以奉祀商汤。绥和元年，确立夏、商二王后裔，推求古文，以《左氏传》、《穀梁传》、《世本》、《礼记》相互印证，于是下诏封孔子后代为殷绍嘉公。这件事记载在《成帝纪》中。
承接上一段，详细阐述匡衡的论证逻辑，然后叙述结果被搁置，再以时间顺序引出梅福的建言和最终实现，呈现因果与时间递进。
有价值的建议需要反复坚持，并找到合适的时机和证据，才能被采纳。