本段节选自《经史百家杂钞》第十九卷传志，班固·《汉书·杨胡朱梅云传》｜第 5 段，共 40 段
班固是东汉的史学家和文学家，他花费二十多年心血写成了《汉书》，这部书开创了断代史的先河，与《史记》并称“史汉”。他文采斐然，才华横溢，在中国史学史上有着举足轻重的地位。
这部《杨胡朱梅云传》是《汉书》里一篇很特别的合传，写于东汉班固之手。他收录了杨王孙、胡建、朱云、梅福、云敞五位有骨气的西汉人物，他们个个特立独行、敢言直谏，班固借他们的故事，想让我们看到乱世中那些不随波逐流的真性情。
昔帝尧之葬也，窾木为椟，葛藟为缄，其穿下不乱泉，上不泄殠。故圣王生易尚，死易葬也。不加功于亡用，不损财于亡谓。今费财厚葬，留归隔至，死者不知，生者不得，是谓重惑。於戏！吾不为也。”
祁侯曰：“善。”遂裸葬。
杨王孙以帝尧的薄葬为例，主张不费财于无用，最终说服祁侯，得以裸葬。
过去帝尧的安葬，挖空木头做成棺椁，用葛藤捆扎，挖的墓穴下不触及泉水，上不泄漏臭气。所以圣王活着时崇尚简朴，死后葬仪简易。不在无用处费力，不在无意义处损财。现在浪费钱财厚葬，留住归者阻碍至者，死者不知道，生者得不到好处，这是最大的迷惑。唉！我不做这样的事。’祁侯说：‘好。’于是裸葬。
引古论证，对比圣王与今人，否定厚葬，最后得到认同并实施裸葬。
真正的孝在于让死者安宁自然，而不是铺张浪费。现代葬礼也可反思其实际意义。