本段节选自《经史百家杂钞》第八卷序跋，班固·《汉书艺文志》｜第 17 段，共 109 段
班固是东汉的史学家和文学家，他花费二十多年心血写成了《汉书》，这部书开创了断代史的先河，与《史记》并称“史汉”。他文采斐然，才华横溢，在中国史学史上有着举足轻重的地位。
班固的《汉书·艺文志》作于东汉初期，是我国第一部史志目录。它承刘向、刘歆《七略》而来，以六艺、诸子、诗赋、兵书、数术、方技六类著录典籍，意在“辨章学术，考镜源流”，是了解先秦至汉代学术流变的重要文献。
《雅琴师氏》八篇。名中，东海人，传言师旷后。
《雅琴龙氏》九十九篇。名德，梁人。
凡《乐》六家，百六十五篇。出淮南刘向等《琴颂》七篇。
《易》曰：“先王作乐崇德，殷荐之上帝，以享祖考。”故自黄帝下至三代，乐各有名。孔子曰：“安上治民，莫善于礼；移风易俗，莫善于乐。”二者相与并行。周衰俱坏，乐尤微眇，以音律为节，又为郑、卫所乱，故无遗法。汉兴，制氏以雅乐声津，世在乐宫，颇能纪其铿锵鼓舞，而不能言其义。
介绍《乐》类书籍的流传与衰微，强调礼乐并行及汉代乐官只能记声不能言义
《雅琴师氏》八篇。作者名中，东海人，传说是师旷的后代。《雅琴龙氏》九十九篇。作者名德，梁人。总共《乐》六家，一百六十五篇。除去淮南王刘向等人所作的《琴颂》七篇。《周易》说：“先王制作音乐以推崇德行，隆重地献给上天和祖先。”所以从黄帝到夏商周三代，音乐各有名称。孔子说：“安定上层、治理百姓，没有比礼更好的；改变风俗，没有比乐更好的。”礼和乐相互并行。周朝衰败时两者都坏了，乐尤其微妙，以音律为节度，又被郑、卫两国的音乐所扰乱，所以没有遗留的乐法。汉朝兴起，制氏用雅乐的音律，世代在乐官，能记住乐器的节奏和舞蹈，却不能说出其中的意义。
先列举《乐》类的两部琴书及其作者；再总括乐类书籍数量；接着引用《易》和孔子的话说明礼乐的重要性及二者的关系；然后叙述周衰礼乐败坏，乐尤其失传；最后说汉代制氏只能记录形式而不能阐明义理，形成对比转折。
好的音乐不仅需要形式，更需要内涵；当前流行文化中，我们也不应只追逐节奏和旋律，而忽略了其背后的情感与道理。