本段节选自《经史百家杂钞》第八卷序跋，班固·《汉书艺文志》｜第 67 段，共 109 段
班固是东汉的史学家和文学家，他花费二十多年心血写成了《汉书》，这部书开创了断代史的先河，与《史记》并称“史汉”。他文采斐然，才华横溢，在中国史学史上有着举足轻重的地位。
班固的《汉书·艺文志》作于东汉初期，是我国第一部史志目录。它承刘向、刘歆《七略》而来，以六艺、诸子、诗赋、兵书、数术、方技六类著录典籍，意在“辨章学术，考镜源流”，是了解先秦至汉代学术流变的重要文献。
凡诸子百八十九家，四千三百二十四篇。出蹴蹵一家，二十五篇。
诸子十家，其可观者九家而已。皆起于王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。其言虽殊，辟犹水火，相灭亦相生也。仁之与义，敬之与和，相反而皆相成也。《易》曰：“天下同归而殊涂，一致而百虑。
诸子百家虽观点各异，但相反相成，最终归于一致。
总共诸子一百八十九家，四千三百二十四篇。去除蹴踘一家二十五篇。诸子十家中，可观的只有九家而已。它们都起源于王道衰微、诸侯以武力相争的时代，当时的君主好恶各不相同，因此九家的学说蜂拥而起，各自引述一端，推崇自己擅长的主张，以此游说，迎合诸侯。他们的言论虽然不同，就像水火一样，相互消灭又相互生成。仁与义，敬与和，相互对立又相互成就。《易经》说：“天下同归而殊途，一致而百虑。”
先总记篇数，再指出诸子十家中可观者九家；分析其兴起于王道衰微、诸侯力政的背景；接着以水火相灭相生、仁义相反相成为比喻，说明各家观点虽不同却互补；最后引用《易经》总结，强调殊途同归。
面对不同意见，不必急于否定，试着理解背后的共同目标，往往能发现互补之处。