本段节选自《经史百家杂钞》第八卷序跋，班固·《汉书艺文志》｜第 68 段，共 109 段
班固是东汉的史学家和文学家，他花费二十多年心血写成了《汉书》，这部书开创了断代史的先河，与《史记》并称“史汉”。他文采斐然，才华横溢，在中国史学史上有着举足轻重的地位。
班固的《汉书·艺文志》作于东汉初期，是我国第一部史志目录。它承刘向、刘歆《七略》而来，以六艺、诸子、诗赋、兵书、数术、方技六类著录典籍，意在“辨章学术，考镜源流”，是了解先秦至汉代学术流变的重要文献。
”今异家者各推所长，穷知究虑，以明其指，虽有蔽短，合其要归，亦《六经》之支与流裔。使其人遭明王圣主，得其所折中，皆股肱之材已。仲尼有言：“礼失而求诸野。”方今去圣久远，道术缺废，无所更索，彼九家者，不犹愈于野乎？若能修六艺之术。而观此九家之言，舍短取长，则可以通万方之略矣。
诸子百家虽各有短长，但都是六经的支流，若能舍短取长，可通达天下方略。
现在各家分别推衍自己所长，穷尽智慧思虑，以阐明其宗旨，虽然有所偏蔽，但总合其要旨归宿，也是《六经》的分支与流裔。假使他们遇到明王圣主，能够加以折中裁断，都是辅佐之才。孔子说：“礼失而求诸野。”如今距离圣贤时代久远，道术缺失荒废，无从追寻，那九家学说，不是比民间野老还要好吗？如果能修习六艺之术，并观察这九家的言论，舍弃短处、取用长处，就可以通晓天下方略了。
先评论各家虽各有蔽短但合于六经；然后假设遇明主可成股肱之材；接着引用孔子“礼失求野”，说明九家学说比民间更高明；最后建议修六艺、观九家，舍短取长，以通万方之略。
学习时，不必苛责他人过失，可先取其精华，再结合主流智慧，形成更全面的认知。