本段节选自《经史百家杂钞》第八卷序跋，班固·《汉书艺文志》｜第 35 段，共 109 段
班固是东汉的史学家和文学家，他花费二十多年心血写成了《汉书》，这部书开创了断代史的先河，与《史记》并称“史汉”。他文采斐然，才华横溢，在中国史学史上有着举足轻重的地位。
班固的《汉书·艺文志》作于东汉初期，是我国第一部史志目录。它承刘向、刘歆《七略》而来，以六艺、诸子、诗赋、兵书、数术、方技六类著录典籍，意在“辨章学术，考镜源流”，是了解先秦至汉代学术流变的重要文献。
凡六艺一百三家，三千一百二十三篇。入三家，一百五十九篇；出重十一篇。
六艺之文：《乐》以和神，仁之表也；《诗》以正言，义之用也；《礼》以明体，明者著见，故无训也；《书》以广听，知之术也；《春秋》以断事，信之符也。五者，盖五常之道，相须而备，而《易》为之原。故曰“《易》不可见，则乾坤或几乎息矣”，言与天地为终始也。至于五学，世有变改，犹五行之更用事焉。
统计六艺篇数，并阐述六经各自功用，强调《易》为根本。
总计六艺一百三家，三千一百二十三篇。收入三家，一百五十九篇；剔除重复十一篇。六艺的文章：《乐》用来调和精神，是仁的表现；《诗》用来端正言辞，是义的运用；《礼》用来明确体制，明白显现，所以不需解释；《书》用来广博听闻，是智的方法；《春秋》用来决断事情，是信的符信。这五者，大概是五常之道，相互依赖而完备，而《易》是它们的本源。所以说“《易》不可见，那么乾坤几乎停息了”，是说它与天地共始终。至于五种学问，时代有变革，如同五行交替主事。
先统计篇数，然后分别论述五经的功用及其与五常的关系，点明《易》为根本，再用五行比喻五经变化。
每一种经典都有独特价值，但只有抓住根本（易道）才能融会贯通。