本段节选自《经史百家杂钞》第八卷序跋，班固·《汉书艺文志》｜第 96 段，共 109 段
班固是东汉的史学家和文学家，他花费二十多年心血写成了《汉书》，这部书开创了断代史的先河，与《史记》并称“史汉”。他文采斐然，才华横溢，在中国史学史上有着举足轻重的地位。
班固的《汉书·艺文志》作于东汉初期，是我国第一部史志目录。它承刘向、刘歆《七略》而来，以六艺、诸子、诗赋、兵书、数术、方技六类著录典籍，意在“辨章学术，考镜源流”，是了解先秦至汉代学术流变的重要文献。
《文解二十八宿》二十八卷。
《五音奇胲用兵》二十三卷。
《五音奇胲刑德》二十一卷。
《五音定名》十五卷。
右五行三十一家，六百五十二卷。
五行者，五常之形气也。《书》云“初一曰五行，次二曰羞用五事”，言进用五事以顺五行也。貌、言、视、听、思心失，而五行之序乱，五星之变作，皆出于律历之数而分为一者也。其法亦起五德终始，推其极则无不至。而小数家因此以为吉凶，而行于世，浸以相乱。
这是五行类书籍的最后一组，共三十一家六百五十二卷，并解释五行学说的来源及与五事的关系，指出小数家利用其吉凶之论导致混乱。
《文解二十八宿》二十八卷。《五音奇胲用兵》二十三卷。《五音奇胲刑德》二十一卷。《五音定名》十五卷。以上五行类共三十一家，六百五十二卷。五行，是五常（仁、义、礼、智、信）的形体气运。《尚书》说“初一曰五行，次二曰羞用五事”，说的是进用五事（貌、言、视、听、思）来顺应五行。如果貌、言、视、听、思心失当，那么五行的次序就会混乱，五星的变化就会发生，这些变化都来自律历之数，只是被划分为一个类别罢了。五行之法也起源于五德终始说，推究到极致则无所不包。但小数家却借此来判定吉凶，并在世上流行，逐渐造成混乱。
先补录几本书，然后总结书目数量，接着解释五行与五常、五事的关系，指出五行之术本于律历之数，但小数家附会吉凶而使其混乱。整体是“书目+说明+批评”的递进结构。
班固提醒人们，五行学说的根本是自然的规律，而非简单的吉凶判断；今天对传统文化中的“五行”也应全面理解，避免将其窄化为算命占卜。