本段节选自《经史百家杂钞》第八卷序跋，班固·《汉书艺文志》｜第 43 段，共 109 段
班固是东汉的史学家和文学家，他花费二十多年心血写成了《汉书》，这部书开创了断代史的先河，与《史记》并称“史汉”。他文采斐然，才华横溢，在中国史学史上有着举足轻重的地位。
班固的《汉书·艺文志》作于东汉初期，是我国第一部史志目录。它承刘向、刘歆《七略》而来，以六艺、诸子、诗赋、兵书、数术、方技六类著录典籍，意在“辨章学术，考镜源流”，是了解先秦至汉代学术流变的重要文献。
右儒五十三家，八百三十六篇。入杨雄一家三十八篇。
儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阳阳明教化者也。游文于六经之中，留意于仁义之际，祖述尧、舜，宪章文、武，宗师仲尼，以重其言，于道最为高。孔子曰：“如有所誉，其有所试。”唐、虞之隆，殷、周之盛，仲尼之业，已试之效者也。然惑者既失精微，而辟者又随时抑扬，违离道本，苟以哗众取宠。后进循之，是以《五经》乖析，儒学浸衰，此辟儒之患。
班固总结儒家流派，指出其起源、宗旨与后世弊端
以上儒家共五十三家，八百三十六篇。又加入杨雄一家三十八篇。儒家这一流派，大概出自司徒之官，任务是辅助君王顺应阴阳、推行教化。他们在六经中钻研文辞，在仁义之间用心，效法尧舜，以文王、武王为典范，尊奉孔子为宗师，以此来加重自己的言论，在诸子之道中是最为高明的。孔子说：‘如果有所称赞，那一定是经过实际检验的。’唐尧、虞舜的兴隆，殷商、西周的兴盛，孔子的事业，都是已经经过验证的效验。然而迷惑不解的人已经失去了其中的精微之处，而邪僻的人又随着时间风向或抬高或贬低，背离了道的根本，苟且地靠哗众取宠来博取名声。后进的人效仿他们，因此《五经》被支离破碎地解释，儒学逐渐衰落，这就是邪僻儒生的祸害。
先统计数量，再定义儒家来源与宗旨，接着引用孔子之言论证经世功效，最后批评后世儒生的偏差与危害，层层递进。
学问的生命力在于经得起实践检验，盲从或哗众取宠反而会损害其根基。