本段节选自《经史百家杂钞》第八卷序跋，班固·《汉书艺文志》｜第 62 段，共 109 段
班固是东汉的史学家和文学家，他花费二十多年心血写成了《汉书》，这部书开创了断代史的先河，与《史记》并称“史汉”。他文采斐然，才华横溢，在中国史学史上有着举足轻重的地位。
班固的《汉书·艺文志》作于东汉初期，是我国第一部史志目录。它承刘向、刘歆《七略》而来，以六艺、诸子、诗赋、兵书、数术、方技六类著录典籍，意在“辨章学术，考镜源流”，是了解先秦至汉代学术流变的重要文献。
右杂二十家，四百三篇。入兵法。
杂家者流，盖出于议官。兼儒、墨，合名、法，知国体之有此，见王治之无不贯，此其所长也。及荡者为之，则漫羡而无所归心。
《神农》二十篇。六国时，诸子疾时怠于农业，道耕农事，托之神农。
《野老》十七篇。六国时，在齐、楚间。
《宰氏》十七篇。不知何世。
杂家源于议官，兼收各家所长，但易流于散漫无归；并列举三部杂家著作
右列杂家二十家，著作共四百零三篇。部分并入兵法。杂家学派，大概出自古代议官。他们兼收儒家、墨家，融合名家、法家，懂得治国体制需要各家，看到王道政治没有不贯通各家的，这是他们的长处。及至放荡的人做杂家，就泛滥无归而无所专注了。《神农》二十篇：六国时，诸子忧心人们懈怠农业，便论述农耕之事，假托神农之名。《野老》十七篇：六国时人，生活在齐、楚之间。《宰氏》十七篇：不知是哪一时代的人。
先总括杂家书目统计，再论杂家源流与得失，最后列举三部代表性著作，分别说明其时代与作者状况
杂家兼收并蓄的长处提醒我们多角度思考，但其“漫羡无所归心”的弊病也警示综合须有核心，避免碎片化