本段节选自《经史百家杂钞》第八卷序跋，班固·《汉书艺文志》｜第 100 段，共 109 段
班固是东汉的史学家和文学家，他花费二十多年心血写成了《汉书》，这部书开创了断代史的先河，与《史记》并称“史汉”。他文采斐然，才华横溢，在中国史学史上有着举足轻重的地位。
班固的《汉书·艺文志》作于东汉初期，是我国第一部史志目录。它承刘向、刘歆《七略》而来，以六艺、诸子、诗赋、兵书、数术、方技六类著录典籍，意在“辨章学术，考镜源流”，是了解先秦至汉代学术流变的重要文献。
《子赣杂子候岁》二十六卷。
《五法积贮宝臧》二十三卷。
《神农教田相土耕种》十四卷。
《昭明子钓种生鱼鳖》八卷。
《种树臧果相蚕》十三卷。
右杂占十八家，三百一十三卷。
杂占者，纪百事之象，候善恶之征。《易》曰：“占事知来。”众占非一，而梦为大，故周有其官。而《诗》载熊罴虺蛇众鱼旐旟之梦，著明大人之占，以考吉凶，盖参卜筮。《春秋》之说訞也，曰：“人之所忌，其气炎以取之，訞由人兴也。人失常则訞兴，人无衅焉，訞不自作。”故曰：“德胜不祥，义厌不惠。”桑谷共生，大戊以兴；雊雉登鼎，武丁为宗。然惑者不稽诸躬，而忌訞之见，是以《诗》刺“召彼故老，讯之占梦”，伤其舍本而忧未，不能胜凶咎也。
续列杂占类书籍五种，总括杂占共十八家三百一十三卷，并论述杂占以梦为大，强调吉凶由人、德胜不祥的核心思想。
《子赣杂子候岁》二十六卷。《五法积贮宝臧》二十三卷。《神农教田相土耕种》十四卷。《昭明子钓种生鱼鳖》八卷。《种树臧果相蚕》十三卷。以上杂占共十八家，三百一十三卷。杂占，是记录各种事物的现象，观察吉凶的征兆。《周易》说：“占卜事情可以预知未来。”各种占卜方法不一，而梦占最重要，所以周代设有专门官职。《诗经》记载了关于熊罴、虺蛇、众鱼、旐旟的梦，清楚表明大人的占梦，用来考察吉凶，大概参合了卜筮。《春秋》论说妖异，说：“人们所畏惧的，是那气焰来取它，妖异由人产生。人失常理就产生妖异，人没有瑕疵，妖异不会自己发生。”所以说：“德行能战胜不祥，义理能压住邪恶。”桑树和谷树共生在朝堂上，商王太戊因而兴盛；野鸡飞登鼎耳鸣叫，武丁因而成为贤君。然而迷惑的人不反省自身，而忌讳妖异的出现，所以《诗经》讽刺“召来那些老成的人，询问占梦”，悲伤他们舍弃根本而忧虑末节，不能战胜凶灾。
先续列书名，总括数目；然后定义杂占，引《周易》说明意义；接着以梦占为例，引《诗经》证其重要；再引《春秋》论述妖由人兴；最后以史例和《诗经》批评舍本逐末之人。整体呈先列后论、层层递进的结构。
面对异常现象，应首先反省自身是否违失常理，而非一味依赖占卜；修养德行才是化解不祥的根本。