本段节选自《经史百家杂钞》第八卷序跋，班固·《汉书艺文志》｜第 18 段，共 109 段
班固是东汉的史学家和文学家，他花费二十多年心血写成了《汉书》，这部书开创了断代史的先河，与《史记》并称“史汉”。他文采斐然，才华横溢，在中国史学史上有着举足轻重的地位。
班固的《汉书·艺文志》作于东汉初期，是我国第一部史志目录。它承刘向、刘歆《七略》而来，以六艺、诸子、诗赋、兵书、数术、方技六类著录典籍，意在“辨章学术，考镜源流”，是了解先秦至汉代学术流变的重要文献。
六国之君，魏文侯最为好古，孝文时得其乐入窦公，献其书，乃《周官·大宗伯》之《大司乐》章也。武帝时，河间献王好儒，与毛生等共采《周官》及诸子言乐事者，以作《乐记》，献八佾之舞，与制氏不相远。其内史丞王定传之，以授常山王禹。禹，成帝时为谒者，数言其义，献二十四卷记。刘向校书，得《乐记》二十三篇。与禹不同，其道浸以益微。
讲述乐经在战国至汉代的流传过程，从魏文侯好古到刘向校书，乐道逐渐衰微
六国的君主中，魏文侯最喜好古乐。汉文帝时得到他的乐人窦公，窦公献上他的书，是《周官·大宗伯》中的《大司乐》章。汉武帝时，河间献王喜好儒学，与毛生等人共同采集《周官》及诸子中谈论乐事的，用来作《乐记》，并献上八佾之舞，与制氏的乐舞相差不远。他的内史丞王定传下了《乐记》，传授给常山王禹。王禹在汉成帝时任谒者，多次谈论《乐记》的意义，并献上二十四卷的《乐记》。刘向校书时，得到《乐记》二十三篇，与王禹的版本不同，乐道更加衰微。
按时间顺序叙述：先讲战国魏文侯好古；接着汉文帝时得窦公献书；然后汉武帝时河间献王作《乐记》并献舞；再传至王定、王禹；最后成帝时王禹献记，刘向得别本，乐道更微。整个叙述呈递进关系，说明乐经传承的延续与衰减。
学问的传承往往因人而异，版本不同可能导致经典原貌模糊；我们今天学习知识也应多比较不同来源，避免偏信一家。