本段节选自《经史百家杂钞》第八卷序跋，班固·《汉书艺文志》｜第 79 段，共 109 段
班固是东汉的史学家和文学家，他花费二十多年心血写成了《汉书》，这部书开创了断代史的先河，与《史记》并称“史汉”。他文采斐然，才华横溢，在中国史学史上有着举足轻重的地位。
班固的《汉书·艺文志》作于东汉初期，是我国第一部史志目录。它承刘向、刘歆《七略》而来，以六艺、诸子、诗赋、兵书、数术、方技六类著录典籍，意在“辨章学术，考镜源流”，是了解先秦至汉代学术流变的重要文献。
如孔氏之门人用赋也，则贾谊登堂，相如入室矣，如其不用何！”自孝武立乐府而采歌谣，于是有代赵之讴，秦楚之风，皆感于哀乐，缘事而发，亦可以观风俗，知薄厚云。序诗赋为五种。
《吴孙子兵法》八十二篇。图九卷。
《齐孙子》八十九篇。图四卷。
《公孙鞅》二十七篇。
《吴起》四十八篇。有《列传》。
承接上文，扬雄感叹即使贾谊、司马相如这样的赋家，孔门也不一定用他们；汉武设立乐府采集民歌可以观风俗；然后开始记录兵法书籍。
如果孔子的门人采用辞赋的话，那么贾谊能升堂、司马相如能入室（达到很高境界），但可惜他们不被任用啊！自从汉武帝设立乐府机构采集歌谣，于是有了代国、赵国的歌谣，秦国、楚国的民风，这些歌曲都因哀乐之情而感动，缘于具体事件而创作，也可以用来观察风俗、了解人情厚薄。以上将诗赋分为五种。以下为兵书：《吴孙子兵法》八十二篇，附图九卷。《齐孙子》八十九篇，附图四卷。《公孙鞅》二十七篇。《吴起》四十八篇，另有《列传》。
先引用扬雄的议论并感叹，再介绍乐府采风的意义，然后以一句“序诗赋为五种”作小结，最后过渡到兵书目录。整体是议论加记叙，最后开列书单。
文学艺术可以反映民心，多了解民间声音有助于治理；经典理论（如兵法）虽专攻，但智慧可以相通。