本段节选自《经史百家杂钞》第十二卷奏议，陆贽·《奉天请数对群臣兼许令论事状》｜第 4 段，共 38 段
陆贽是唐代中期的著名政治家、文学家，生活在唐德宗时期。他以其卓越的政治才能和直言敢谏的品格闻名，尤其在“泾原兵变”后辅佐德宗稳定朝局，提出许多切中时弊的改革主张。他的奏议文章逻辑严密、文笔流畅，被后人编为《陆宣公奏议》，成为古代公文写作的典范。陆贽被誉为“唐代第一贤相”，其政治智慧和忠诚耿介的品质，对后世文人从政者影响深远。
这篇《奉天请数对群臣兼许令论事状》是唐代名臣陆贽在唐德宗避乱奉天（今陕西乾县）时所写，时间大约是建中四年（783年）。文章属于奏状，是臣子写给皇帝的公文体裁。陆贽在此恳请德宗多与群臣商议国事，并允许大家直抒己见，意在劝谏君主广开言路，凝聚人心，共度危局。
睿眷特深，缕宣密旨，备该物理，曲尽人情，其於虑远防微，固非常识所逮。然臣窃谓天之道，与天同方，天不以地有恶木而废发生，天子不以时有小人而废听纳。帝王之盛，莫盛於尧，虽四凶在朝，而佥议靡辍。故曰“惟天为大，惟尧则之。”是知人有邪直贤愚，在处之各得其所而已，必不可以忠良者少，而阙於询谋献纳之道也。
陆贽回应皇帝深谋远虑，但强调即使有小人也不应废除纳谏，以尧为例说明应各得其所。
您的眷顾特别深厚，详细宣示密旨，完备涵盖事物道理，曲折尽显人情，那思虑深远、防微杜渐，本非寻常见识所能及。但我私下认为，天道与天同一方向，天不因为地上有恶木就废止生长，天子不因为世上有小人就废止听取意见。帝王的盛德，没有超过尧的，即使四凶在朝廷，而共同议论并未停止。所以说“只有天最大，只有尧效法天”。由此可知人有邪正贤愚，在于安置他们各得其所罢了，绝不可以因为忠良的人少，就缺失咨询、谋议、进献、采纳之道。
先称赞皇帝深谋远虑（睿眷...非常识所逮），再转折提出不同看法（然臣窃谓），以天之道和尧的例子论证不应因小人而废听纳，最后得出结论。
不能因为存在不好的声音就关闭所有沟通，应该让各色人等各得其所，保持开放心态。