本段节选自《经史百家杂钞》第十二卷奏议，陆贽·《奉天请数对群臣兼许令论事状》｜第 8 段，共 38 段
陆贽是唐代中期的著名政治家、文学家，生活在唐德宗时期。他以其卓越的政治才能和直言敢谏的品格闻名，尤其在“泾原兵变”后辅佐德宗稳定朝局，提出许多切中时弊的改革主张。他的奏议文章逻辑严密、文笔流畅，被后人编为《陆宣公奏议》，成为古代公文写作的典范。陆贽被誉为“唐代第一贤相”，其政治智慧和忠诚耿介的品质，对后世文人从政者影响深远。
这篇《奉天请数对群臣兼许令论事状》是唐代名臣陆贽在唐德宗避乱奉天（今陕西乾县）时所写，时间大约是建中四年（783年）。文章属于奏状，是臣子写给皇帝的公文体裁。陆贽在此恳请德宗多与群臣商议国事，并允许大家直抒己见，意在劝谏君主广开言路，凝聚人心，共度危局。
然而上之得失靡不辨，上之好恶靡不知，上之所秘，靡不传，上之所为靡不效，此其类於神也。故驭之以智则人诈，示之以疑则人偷，接不以礼，则徇义之意轻，抚不以恩，则效忠之情薄。上行之则下从之，上施之则下报之，若响应声，若影从表。
在上者的得失、好恶、隐秘、行为，百姓无不感知并效仿，因此君主必须以诚、礼、恩待下，否则上下相欺。
然而，在上者的得失，百姓无不分辨；在上者的好恶，百姓无不知晓；在上者所隐秘的事，百姓无不传播；在上者的所作所为，百姓无不效仿——这就是他们类似神妙的原因。所以，用智谋驾驭他们，他们就变得狡诈；用怀疑对待他们，他们就变得苟且；不以礼相待，那么人们看重道义的心就会减轻；不以恩惠安抚，那么人们效忠的情感就会淡薄。在上者做什么，在下者就会跟从；在上者施加什么，在下者就会回报什么，如同回声回应声音，如同影子跟随形体。
先分述百姓对君主的全面感知（得失、好恶、隐秘、行为），得出“类于神”的结论；接着用四个“则”并列说明君主若以智、疑、不礼、不恩待下会引发何种负面反应；最后用“上行下从、施报相应”的比喻总结因果关系。
你的一举一动都在他人眼中，真诚与尊重是赢得他人真心回应的前提。