本段节选自《经史百家杂钞》第十二卷奏议，陆贽·《奉天请数对群臣兼许令论事状》｜第 30 段，共 38 段
陆贽是唐代中期的著名政治家、文学家，生活在唐德宗时期。他以其卓越的政治才能和直言敢谏的品格闻名，尤其在“泾原兵变”后辅佐德宗稳定朝局，提出许多切中时弊的改革主张。他的奏议文章逻辑严密、文笔流畅，被后人编为《陆宣公奏议》，成为古代公文写作的典范。陆贽被誉为“唐代第一贤相”，其政治智慧和忠诚耿介的品质，对后世文人从政者影响深远。
这篇《奉天请数对群臣兼许令论事状》是唐代名臣陆贽在唐德宗避乱奉天（今陕西乾县）时所写，时间大约是建中四年（783年）。文章属于奏状，是臣子写给皇帝的公文体裁。陆贽在此恳请德宗多与群臣商议国事，并允许大家直抒己见，意在劝谏君主广开言路，凝聚人心，共度危局。
尊礼义，安诚信，厚贤能之赏，广功利之途，以归其欲。使上不至於亢，下不至於穷，则人心安得而离，乱兆何从而起？古之无为而理者，其率由此欤！苟有理之之意，而不知其方，苟知其方而心守不壹，则得失相半，天下之理乱，未可知也。
尊礼义、安诚信、赏贤能、广功利，使上下各得其位，则人心不离；若不知方法或心不专一，则治乱难料。
尊崇礼义，安定诚信，厚赏贤能之人，广开功利之路，来引导人们的欲望。使得上面不至于高傲，下面不至于困穷，那么人心怎么能离散，祸乱从哪里发生？古代无为而治的君主，大概都是这样做的吧！如果有治理天下的心意，却不知道方法；如果知道方法而内心不能专一，那么得失各半，天下的治理混乱，就不可预知了。
先列举正确的治理方法并推想其良好结果，再转折指出若有心无方或心不专一则会得失参半，正反对比。
好的治理不仅要有正确的理念，还需要坚持到底的方法和决心。