本段节选自《经史百家杂钞》第十二卷奏议，陆贽·《奉天请数对群臣兼许令论事状》｜第 22 段，共 38 段
陆贽是唐代中期的著名政治家、文学家，生活在唐德宗时期。他以其卓越的政治才能和直言敢谏的品格闻名，尤其在“泾原兵变”后辅佐德宗稳定朝局，提出许多切中时弊的改革主张。他的奏议文章逻辑严密、文笔流畅，被后人编为《陆宣公奏议》，成为古代公文写作的典范。陆贽被誉为“唐代第一贤相”，其政治智慧和忠诚耿介的品质，对后世文人从政者影响深远。
这篇《奉天请数对群臣兼许令论事状》是唐代名臣陆贽在唐德宗避乱奉天（今陕西乾县）时所写，时间大约是建中四年（783年）。文章属于奏状，是臣子写给皇帝的公文体裁。陆贽在此恳请德宗多与群臣商议国事，并允许大家直抒己见，意在劝谏君主广开言路，凝聚人心，共度危局。
谄谀，顾望，畏懦：此三者，牙下之弊也。上好胜，必甘於佞辞；上耻过，必忌於直谏。如是则下之谄谀者顺旨，而忠实之语不闻矣。上骋辩，必剿说而折人以言；上眩明，必臆度而虞人以诈。如是则下之顾望者自便，而切磨之辞不尽矣。上厉威，必不能降情以接物；上恣愎，必不能引咎以受规。
陆贽指出君主若有好胜、耻过、骋辩、眩明、厉威、恣愎等毛病，会导致下属谄谀、顾望、畏懦，忠言无法上达。
谄媚阿谀、左顾右盼、畏惧懦弱，这是臣下的弊病。君主喜好胜人，必然喜欢谄媚的话；君主耻于有过，必然忌讳直率的劝谏。这样一来，下面谄媚的人就顺着君主的意旨行事，而忠实的言语就听不到了。君主喜欢争辩，必然强词夺理地用言辞压倒别人；君主自以为明察，必然凭猜测而怀疑别人欺诈。这样一来，下面观望的人就只顾自己方便，而切磋规劝的话就不会说尽了。君主严厉施威，必然不能放下姿态来待人接物；君主任性固执，必然不能承认错误而接受规劝。
先总说臣下的三种弊病，然后分三层对应君主的不同毛病：上好胜则谄谀者顺旨，上骋辩则顾望者自便，上厉威则畏懦者避辜。每层都是先指出君主的问题，再说明臣下的反应，形成因果并列的结构。
作为领导者，要警惕自己是否因好胜、刚愎而堵塞了真实的反馈，多听逆耳之言才能避免被蒙蔽。