本段节选自《经史百家杂钞》第十二卷奏议，陆贽·《奉天请数对群臣兼许令论事状》｜第 31 段，共 38 段
陆贽是唐代中期的著名政治家、文学家，生活在唐德宗时期。他以其卓越的政治才能和直言敢谏的品格闻名，尤其在“泾原兵变”后辅佐德宗稳定朝局，提出许多切中时弊的改革主张。他的奏议文章逻辑严密、文笔流畅，被后人编为《陆宣公奏议》，成为古代公文写作的典范。陆贽被誉为“唐代第一贤相”，其政治智慧和忠诚耿介的品质，对后世文人从政者影响深远。
这篇《奉天请数对群臣兼许令论事状》是唐代名臣陆贽在唐德宗避乱奉天（今陕西乾县）时所写，时间大约是建中四年（783年）。文章属于奏状，是臣子写给皇帝的公文体裁。陆贽在此恳请德宗多与群臣商议国事，并允许大家直抒己见，意在劝谏君主广开言路，凝聚人心，共度危局。
其又违道以师心，弃人而任已，谓欲可逞，谓众可诬，谓专断无伤，谓询谋无益，谓谀说为忠顺，谓献替为妄愚，谓进善为比周，谓嫉恶为嫌忌，谓多疑为御下之术，谓深察为照物之明，理道全乖，国家之颠危，可立待也。
如果违背道义、刚愎自用，把谄媚当忠诚、把进谏当愚昧，则国家危亡立等可至。
如果又违背道义、一意孤行，抛弃众人、任用自己，认为欲望可以放纵，认为众人可以欺骗，认为专断没有伤害，认为咨询谋划没有益处，认为阿谀奉承是忠诚顺从，认为进谏劝善是狂妄愚昧，认为举荐贤善是结党营私，认为憎恨邪恶是猜疑嫉妒，认为多疑是驾驭下属的权术，认为深察是照亮事物的明察，那么治道完全违背，国家的倾覆危亡，可以立刻等到。
列举一系列错误的为政行为（并列），最后归结到‘理道全乖’、国家危亡的严重后果。
领导者应避免刚愎自用和猜忌多疑，要辨别真话与谗言，否则会导致团队瓦解。