本段节选自《经史百家杂钞》第十二卷奏议，陆贽·《奉天请数对群臣兼许令论事状》｜第 12 段，共 38 段
陆贽是唐代中期的著名政治家、文学家，生活在唐德宗时期。他以其卓越的政治才能和直言敢谏的品格闻名，尤其在“泾原兵变”后辅佐德宗稳定朝局，提出许多切中时弊的改革主张。他的奏议文章逻辑严密、文笔流畅，被后人编为《陆宣公奏议》，成为古代公文写作的典范。陆贽被誉为“唐代第一贤相”，其政治智慧和忠诚耿介的品质，对后世文人从政者影响深远。
这篇《奉天请数对群臣兼许令论事状》是唐代名臣陆贽在唐德宗避乱奉天（今陕西乾县）时所写，时间大约是建中四年（783年）。文章属于奏状，是臣子写给皇帝的公文体裁。陆贽在此恳请德宗多与群臣商议国事，并允许大家直抒己见，意在劝谏君主广开言路，凝聚人心，共度危局。
成汤圣君也，仲虺圣辅也，以圣辅而赞扬圣君，不称其无过；而称其改过，周宣中兴之贤主也，吉甫文武之贤臣也，以贤臣而歌诵贤主，不美其无阙，而美其补阙。是则圣贤之意，较然著明，唯以改过为能，不以无过为贵。盖谓人之行巳，必有过差，上智下愚，俱所不免。
圣贤都强调改过而非无过。
成汤是圣君，仲虺是圣辅，圣辅赞扬圣君，不夸他没有过错，而夸他能改过；周宣王是中兴贤主，尹吉甫是贤臣，贤臣歌颂贤主，不赞美他没有缺失，而赞美他能弥补缺失。可见圣贤的意思很清楚，只以改过为能，不以无过为贵。因为人的行为必然有过错，上智下愚都不能避免。
先举两对圣君贤臣的事例（成汤与仲虺、周宣与吉甫），总结出“唯以改过为能”的观点，再解释原因：人必有过。
不必害怕犯错，重要的是承认并改正，这是成长的根本。