本段节选自《经史百家杂钞》第十二卷奏议，陆贽·《奉天请数对群臣兼许令论事状》｜第 27 段，共 38 段
陆贽是唐代中期的著名政治家、文学家，生活在唐德宗时期。他以其卓越的政治才能和直言敢谏的品格闻名，尤其在“泾原兵变”后辅佐德宗稳定朝局，提出许多切中时弊的改革主张。他的奏议文章逻辑严密、文笔流畅，被后人编为《陆宣公奏议》，成为古代公文写作的典范。陆贽被誉为“唐代第一贤相”，其政治智慧和忠诚耿介的品质，对后世文人从政者影响深远。
这篇《奉天请数对群臣兼许令论事状》是唐代名臣陆贽在唐德宗避乱奉天（今陕西乾县）时所写，时间大约是建中四年（783年）。文章属于奏状，是臣子写给皇帝的公文体裁。陆贽在此恳请德宗多与群臣商议国事，并允许大家直抒己见，意在劝谏君主广开言路，凝聚人心，共度危局。
古之王者，明四目，达四聪，盖欲幽抑之必通，且求闻已之过也。垂旒於前，︻纩於侧，盖恶视听之太察，唯恐彰人之非也。降及末代，则反於斯。聪明不务通物情，视听祗以伺罪衅，与众违欲，与道乖方，於是相尚以言，相示以智，相冒以诈，而君臣之义薄矣。以陛下性含仁圣，意务雍熙，而使至道未孚，臣窃为陛下怀愧於前哲也。
古代的王者广开视听以知过，但又不愿过分明察以掩人之非；末世则相反，君臣道义淡薄。
古代的君王，使眼睛明亮，使耳朵通达，想要让幽暗隐藏的事情一定上达，并且寻求听到自己的过失。前面悬挂旒旗，旁边垂挂黄色丝绵，是厌恶视听过于明察，唯恐暴露别人的过错。到了末世，则与此相反。不致力于通达人情事理，视听只用来侦察罪过，与大众的欲望相违背，与正道相背离，于是互相以言语相争，互相以智谋显摆，互相以欺诈冒犯，君臣之间的道义就淡薄了。以陛下本性包含仁圣，心意致力于太平和乐，却使得至道未能信服，我私下为陛下在古圣先贤面前感到惭愧。
先描述古代君王的正面做法，再转折到末世的负面做法，最后以对当今君主的感叹收束，形成对比递进。
领导者既要保持信息畅通，也要有包容他人过失的雅量，避免过度苛察。