本段节选自《经史百家杂钞》第十二卷奏议，陆贽·《奉天请数对群臣兼许令论事状》｜第 37 段，共 38 段
陆贽是唐代中期的著名政治家、文学家，生活在唐德宗时期。他以其卓越的政治才能和直言敢谏的品格闻名，尤其在“泾原兵变”后辅佐德宗稳定朝局，提出许多切中时弊的改革主张。他的奏议文章逻辑严密、文笔流畅，被后人编为《陆宣公奏议》，成为古代公文写作的典范。陆贽被誉为“唐代第一贤相”，其政治智慧和忠诚耿介的品质，对后世文人从政者影响深远。
这篇《奉天请数对群臣兼许令论事状》是唐代名臣陆贽在唐德宗避乱奉天（今陕西乾县）时所写，时间大约是建中四年（783年）。文章属于奏状，是臣子写给皇帝的公文体裁。陆贽在此恳请德宗多与群臣商议国事，并允许大家直抒己见，意在劝谏君主广开言路，凝聚人心，共度危局。
是故言或乖宜，可引过以改其言，而不可苟也；任或乖当，可求贤以代其任，而不可疑也。如此则推诚之义孚矣。微臣所以屡屡尘黩而不能自抑者，盖以陛下有拯乱之志，而多难未平；有务理之诚，而庶绩未；有尧舜聪明之德，而未光宅於天下；有覆载含宏之量，而未翕受於众情。
言论与任命有误时，应改过换人，不可苟且猜疑；陆贽因陛下德行未充分施展而屡次进谏。
所以言论有时不恰当，可以承认错误来改正言论，但不可马虎；任命有时不适当，可以寻求贤才来代替他，但不可猜疑。这样，推诚的道义就取得了信任。微臣之所以屡次冒犯圣听而不能自制，是因为陛下有拯救祸乱的志向，但诸多困难尚未平定；有努力治理的诚心，但各项政务尚未完善；有尧舜般聪明的品德，但尚未广施德政于天下；有覆盖承载、包容万物的度量，但尚未完全接纳众人的情绪。
先以两个并列的假设（言、任）说明正确做法，引出“推诚之义”；再用四个“有……而未……”的排比句，指出君主德行与现状的差距，解释自己反复进谏的原因。
领导者面对错误要勇于改正，任用人才要信任不疑；同时要时常反省自己，是否真正将理想落实到了行动中。