本段节选自《经史百家杂钞》第十二卷奏议，陆贽·《奉天请数对群臣兼许令论事状》｜第 35 段，共 38 段
陆贽是唐代中期的著名政治家、文学家，生活在唐德宗时期。他以其卓越的政治才能和直言敢谏的品格闻名，尤其在“泾原兵变”后辅佐德宗稳定朝局，提出许多切中时弊的改革主张。他的奏议文章逻辑严密、文笔流畅，被后人编为《陆宣公奏议》，成为古代公文写作的典范。陆贽被誉为“唐代第一贤相”，其政治智慧和忠诚耿介的品质，对后世文人从政者影响深远。
这篇《奉天请数对群臣兼许令论事状》是唐代名臣陆贽在唐德宗避乱奉天（今陕西乾县）时所写，时间大约是建中四年（783年）。文章属于奏状，是臣子写给皇帝的公文体裁。陆贽在此恳请德宗多与群臣商议国事，并允许大家直抒己见，意在劝谏君主广开言路，凝聚人心，共度危局。
其纳谏也，以补过为心，以求过为急，以能改其过为善，以得闻其过为明。故谏者多，表我之能好；谏者直，示我之能贤；谏者之狂诬，明我之能恕；谏者之漏泄，彰我之能从。有一于斯，皆为盛德。是则人君之与谏者交相益之道也。谏者有爵赏之利，君亦有理安之利；谏者得献替之名，君亦得采纳之名。然犹谏者有失中，而君无不美。
纳谏应以补过求过为核心，把批评视为美德，君主与谏者可以互利共赢。
纳谏，要以弥补过失为用心，以寻求过失为急务，以能改正过失为善，以能听到自己的过失为明。所以，谏者多，表明我喜好纳谏；谏者正直，表明我能够贤明；谏者的狂妄或欺诬，表明我能够宽恕；谏者的泄露机密，表明我能够听从。只要出现其中一种情况，都算大德。这就是君主和谏者互相增益的道理。谏者得到爵禄赏赐的利益，君主也得到治理安定的利益；谏者获得进谏的名声，君主也获得采纳的名声。即使谏者有时失当，君主也没有不完美的。
先提出纳谏的四项根本原则（补过、求过、改过、闻过）；然后用排比句说明不同谏者类型反而能彰显君主美德；接着分析君臣双向利益，最后让步指出即使谏者失误，君主也能获益。
面对批评，不应防御，而应从中看到改进的机会和自身的气度。