本段节选自《经史百家杂钞》第十二卷奏议，陆贽·《奉天请数对群臣兼许令论事状》｜第 25 段，共 38 段
陆贽是唐代中期的著名政治家、文学家，生活在唐德宗时期。他以其卓越的政治才能和直言敢谏的品格闻名，尤其在“泾原兵变”后辅佐德宗稳定朝局，提出许多切中时弊的改革主张。他的奏议文章逻辑严密、文笔流畅，被后人编为《陆宣公奏议》，成为古代公文写作的典范。陆贽被誉为“唐代第一贤相”，其政治智慧和忠诚耿介的品质，对后世文人从政者影响深远。
这篇《奉天请数对群臣兼许令论事状》是唐代名臣陆贽在唐德宗避乱奉天（今陕西乾县）时所写，时间大约是建中四年（783年）。文章属于奏状，是臣子写给皇帝的公文体裁。陆贽在此恳请德宗多与群臣商议国事，并允许大家直抒己见，意在劝谏君主广开言路，凝聚人心，共度危局。
臣谓夏殷虞楚之君，若知四子之尽忠，必不剿弃，若知四子之可用，必不违拒。
所以至於忍害而舍绝者，盖谓其言不足行，心不足保故也。四子既去，四君亦危，然则言之固难，听亦不易。赵武呐呐而为晋贤臣，绛侯木讷而为汉元辅。公孙宏上书论事，帝使难宏以十策，宏不得其一，及为宰相，卒有能名。周昌进谏其君，病吃不能对诏，乃曰：“臣口虽不能言，心知其不可。
陆贽认为夏殷虞楚的君主并非不知四位忠臣的忠诚，而是认为他们的话不可行、心不可保，最后造成悲剧。同时举赵武、绛侯、公孙弘、周昌等口才不佳却有大才的例子，说明不能以言取人。
臣认为夏朝、殷商、虞国、楚国的君主，如果知道这四个人是尽忠的，一定不会铲除放逐他们；如果知道这四个人是可以任用的，一定不会违抗拒绝他们。之所以忍心伤害并舍弃他们，大概是因为认为他们的话不值得实行，他们的心不值得信赖罢了。四位贤臣离去后，四位君主也陷入危难。如此说来，进言固然困难，听取意见也不容易。赵武说话迟钝但却成为晋国的贤臣，绛侯周勃木讷朴质却成为汉朝的首辅丞相。公孙弘向上书论事，皇帝用十策诘难他，公孙弘一条也没能应对，但后来做了宰相，最终有能臣的名声。周昌向君主进谏，他有口吃病不能对答诏书，于是说：“我口虽然不能说，但心里知道这件事不可行。”
先假设如果君主知道忠臣的忠诚就不会抛弃他们，然后转折指出现实是君主认为他们的话不可行。再提出“言之固难，听亦不易”，并举赵武、绛侯、公孙弘、周昌四个反例，说明口才不好的人可能有大才，以此论证不能仅凭言辞判断。
评价一个人不应只看口才，更要看行动和实效。在面试或团队中，要避免被能说会道者迷惑，给沉默实干者机会。