本段节选自《经史百家杂钞》第十二卷奏议，陆贽·《奉天请数对群臣兼许令论事状》｜第 13 段，共 38 段
陆贽是唐代中期的著名政治家、文学家，生活在唐德宗时期。他以其卓越的政治才能和直言敢谏的品格闻名，尤其在“泾原兵变”后辅佐德宗稳定朝局，提出许多切中时弊的改革主张。他的奏议文章逻辑严密、文笔流畅，被后人编为《陆宣公奏议》，成为古代公文写作的典范。陆贽被誉为“唐代第一贤相”，其政治智慧和忠诚耿介的品质，对后世文人从政者影响深远。
这篇《奉天请数对群臣兼许令论事状》是唐代名臣陆贽在唐德宗避乱奉天（今陕西乾县）时所写，时间大约是建中四年（783年）。文章属于奏状，是臣子写给皇帝的公文体裁。陆贽在此恳请德宗多与群臣商议国事，并允许大家直抒己见，意在劝谏君主广开言路，凝聚人心，共度危局。
智者改过而迁善，愚者耻过而遂非，迁善则其德日新，是为君子；遂非则其恶弥积，斯谓小人。故闻义能徙者，常情之所难，从谏勿弗者，圣人之所尚。至於赞扬君德，歌述主功，或以改过不吝为言，或以有阙能补为美。中古巳降，淳风浸微，臣既尚谀，君亦自圣。掩盛德而行小道，於是有入则造膝，出则诡辞之态兴矣。奸由此滋，善由此沮，帝王之意由此惑，谮臣之罪由此生，媚道一行，为害斯甚。
智者改过迁善，愚者耻过遂非；谄媚之风危害巨大。
智者改正错误而向善，愚者以有过为耻而坚持错误；迁善则德行日新，是君子；遂非则恶行积累，是小人。所以听到义理能改正，是常人难做到的；接受劝谏不违逆，是圣人所崇尚的。至于赞扬君主德行，歌颂君主功绩，有的以改过不吝为言，有的以有缺能补为美。中古以后，淳朴风气逐渐衰微，臣子崇尚谄媚，君王也自以为是。掩盖大德而施行小道，于是有了入朝则膝行亲近、出朝则诡辩掩饰的风气。奸邪由此滋生，善良由此被阻，帝王心意由此被迷惑，谗臣的罪过由此产生，谄媚之道一流行，危害很大。
先对比智者与愚者的行为与结果，引出圣贤崇尚从谏改过；然后转折指出中古以后淳风衰微，臣谀君骄，导致奸邪滋生、善道受阻等危害。
警惕自我辩护的倾向，保持开放心态接受批评，才能避免被谄媚蒙蔽。