本段节选自《经史百家杂钞》第十二卷奏议，陆贽·《奉天请数对群臣兼许令论事状》｜第 17 段，共 38 段
陆贽是唐代中期的著名政治家、文学家，生活在唐德宗时期。他以其卓越的政治才能和直言敢谏的品格闻名，尤其在“泾原兵变”后辅佐德宗稳定朝局，提出许多切中时弊的改革主张。他的奏议文章逻辑严密、文笔流畅，被后人编为《陆宣公奏议》，成为古代公文写作的典范。陆贽被誉为“唐代第一贤相”，其政治智慧和忠诚耿介的品质，对后世文人从政者影响深远。
这篇《奉天请数对群臣兼许令论事状》是唐代名臣陆贽在唐德宗避乱奉天（今陕西乾县）时所写，时间大约是建中四年（783年）。文章属于奏状，是臣子写给皇帝的公文体裁。陆贽在此恳请德宗多与群臣商议国事，并允许大家直抒己见，意在劝谏君主广开言路，凝聚人心，共度危局。
陛下若纳谏不违，则传之适足增美；陛下若违谏不纳，又安能禁之勿传。伏愿以贞观故事为楷模，使太宗风烈，重光於圣代，恐不可谓此为归过，而阻绝直言之路也。臣闻虞舜察迩言，故能成圣化；晋文听舆诵，故能恢霸功。《大雅》有“询于刍荛”之言，《洪范》有“谋及庶人”之义。
纳谏与否会影响声誉，应效仿贞观，广开言路，不应以归过为名阻绝直言。
陛下如果接受劝谏而不违背，那么传言恰好能增加美名；陛下如果违背劝谏而不纳，又怎么能禁止它不传播呢？希望您以贞观年间的先例为楷模，使得太宗的风范在您这个时代再度辉煌，恐怕不能认为这是归过于自己，从而阻断直言之路吧。我听说虞舜能够明察浅近的言论，所以成就了圣明的教化；晋文公能够听取百姓的歌谣，所以扩展了霸业。《大雅》中有“向割草打柴的人询问”的话，《洪范》中有“与平民商议”的道理。
采用正反对比与举例结构。首先从正反两方面说明纳谏与否的后果，然后提出期望和警告，再引用历史典故和经典论述来佐证。
听到不同意见时，不要急于封闭，反而可以借此改进自己。