本段节选自《经史百家杂钞》第十二卷奏议，陆贽·《奉天请数对群臣兼许令论事状》｜第 19 段，共 38 段
陆贽是唐代中期的著名政治家、文学家，生活在唐德宗时期。他以其卓越的政治才能和直言敢谏的品格闻名，尤其在“泾原兵变”后辅佐德宗稳定朝局，提出许多切中时弊的改革主张。他的奏议文章逻辑严密、文笔流畅，被后人编为《陆宣公奏议》，成为古代公文写作的典范。陆贽被誉为“唐代第一贤相”，其政治智慧和忠诚耿介的品质，对后世文人从政者影响深远。
这篇《奉天请数对群臣兼许令论事状》是唐代名臣陆贽在唐德宗避乱奉天（今陕西乾县）时所写，时间大约是建中四年（783年）。文章属于奏状，是臣子写给皇帝的公文体裁。陆贽在此恳请德宗多与群臣商议国事，并允许大家直抒己见，意在劝谏君主广开言路，凝聚人心，共度危局。
夫人之常情，罕能无惑，大抵蔽於所信，阻於所疑，忽於所轻，溺於所欲。信既偏则听言而不考其实，由是有过当之言；疑既甚则虽实而不听其言，於是有失实之听；轻其人则遗其可重之事，欲其事则存其可弃之人。
人的常情容易被信念、疑虑、轻视、欲望所蒙蔽，从而出现偏听偏信、失去真实。
人的常情，很少能没有困惑，大致是被自己所相信的东西遮蔽，被自己所怀疑的东西阻碍，忽视自己所轻视的人，沉溺于自己欲望的事。相信一旦有了偏向，就会听人说话而不考察实际，因此产生了过当的言论；怀疑一旦太过，即使事实真实也不听信其言，因此失掉了真实的听闻；轻视那个人，就会遗漏他当中值得重视的事情；热衷那件事情，就会留用本应弃用的人。
先总述常情有惑，再分说四种偏蔽（信、疑、轻、欲）的具体表现，层层递进说明危害。
要时常觉察自己的偏见和欲望，避免因此判断失真。