本段节选自《经史百家杂钞》第八卷序跋，班固·《叙传》｜第 99 段，共 103 段
班固是东汉的史学家和文学家，他花费二十多年心血写成了《汉书》，这部书开创了断代史的先河，与《史记》并称“史汉”。他文采斐然，才华横溢，在中国史学史上有着举足轻重的地位。
班固的《叙传》写于东汉，是他为《汉书》所作的自序。这篇文章属于传记体，既讲述班固的家世和生平，也交代了撰写《汉书》的缘由与结构，像是老朋友在分享自己写史的心路历程。
若乃夷抗行于首阳，惠降志于辱仕，颜耽乐于箪瓢，孔终篇于西狩，声盈塞于天渊，真吾徒之师表也。且吾闻之：一阴一阳，天地之方；乃文乃质，王道之纳；有同有异，圣哲之常。故曰“慎修所志，守尔天符，委命共己，味道之腴，神之听之，名其舍诸！宾又不闻和氏之璧韫于荆石，随侯之珠藏于蚌蛤乎？
伯夷、柳下惠、颜回、孔子这些古之师表，名声充塞天地；又说到阴阳文质、同异常道，应慎守志向、等待时机，就像和氏璧、随侯珠藏于石蚌之中待价而沽。
至于伯夷在首阳山坚持高洁的操行，柳下惠降低志向而屈就辱职，颜回在箪食瓢饮中自得其乐，孔子在西部狩猎获得麒麟后完成《春秋》，他们的名声充满天地深渊，真是我们这些人师表。而且我听说：一阴一阳是天地的法则；文饰与质朴是王道的容纳；相同与差异是圣贤的常态。所以说“谨慎修养你的志向，守护你天生的符命，把命运交给上天、约束自己，体味道的肥美，神明听闻了，难道会舍弃你的声名吗？”宾客难道没有听说和氏璧藏在荆山石中，随侯珠藏在蚌蛤壳里吗？
先列举四位古代圣贤的典型，作为师表；然后引用阴阳、文质、同异的哲理，再用“慎修所志”等格言劝勉；最后以和氏璧、随侯珠比喻贤才暂时隐藏，等待时机显扬。
才华需要耐心与沉淀，像美玉藏于石中，不必急于外露；坚持自己的志向，在沉淀中提升修养，时机到了自然发光。