本段节选自《经史百家杂钞》第二十二卷叙记，左丘明·《左传·鲁昭公乾侯之难》｜第 3 段，共 39 段
左丘明啊，他是春秋时期鲁国的史官，相传是《左传》和《国语》的作者。这位老先生虽然双目失明，却凭着惊人的毅力写下这两部不朽之作，为后人留下了宝贵的历史记忆。在中国史学界，他可算是个开山辟路的人物了。
《左传》中“鲁昭公乾侯之难”记载于春秋末期，鲁昭公被季氏等三家权臣驱逐，流亡乾侯直至客死他乡。这是编年体史书中的一段叙事，文字简洁而意蕴深远，既记录了一国君主的悲剧，也暗含对礼崩乐坏时代的感慨。
气为五味，发为五色，章为五声，淫则昏乱，民失其性。是故为礼以奉之：为六畜、五牲、三牺，以奉五味；为九文、六采、五章，以奉五色；为九歌、八风、七音、六律，以奉五声；为君臣、上下，以则地义；为夫妇、外内，以经二物；为父子、兄弟、姑姊、甥舅、昏媾、姻亚，以象天明，为政事、庸力、行务，以从四时；为刑罚、威狱，使民畏忌，以类其震曜杀戮；为温慈、惠和，以效天之生殖长育。
礼是效法天地自然来调和人的本性，防止欲望过度导致昏乱。
天地之气产生五味，表现为五色，彰显为五声。过度则会昏乱，人失去本性。因此制定礼来供奉这些：用六畜、五牲、三牺来供奉五味；用九文、六采、五章来供奉五色；用九歌、八风、七音、六律来供奉五声；设立君臣上下以效法地义；设立夫妇内外以治理阴阳；设立父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚姻、连襟以象征天象；设立政事、劳役、事务以顺应四时；设立刑罚、监狱使民畏忌以类比雷霆杀戮；设立温慈惠和以效法天的生长养育。
先总述气生五味五色五声，若过度则失性；再分述礼如何效法天地自然来规范人伦、政治、刑罚、恩惠等，结构为总分并列。
礼不是外在束缚，而是帮我们在情感与欲望间找到平衡，就像生活规则让我们享其美而不沉溺。