本段节选自《经史百家杂钞》第二十二卷叙记，左丘明·《左传·鲁昭公乾侯之难》｜第 34 段，共 39 段
左丘明啊，他是春秋时期鲁国的史官，相传是《左传》和《国语》的作者。这位老先生虽然双目失明，却凭着惊人的毅力写下这两部不朽之作，为后人留下了宝贵的历史记忆。在中国史学界，他可算是个开山辟路的人物了。
《左传》中“鲁昭公乾侯之难”记载于春秋末期，鲁昭公被季氏等三家权臣驱逐，流亡乾侯直至客死他乡。这是编年体史书中的一段叙事，文字简洁而意蕴深远，既记录了一国君主的悲剧，也暗含对礼崩乐坏时代的感慨。
赵简子问于史墨曰：“季氏出其君，而民服焉，诸侯与之，君死于外，而莫之或罪也。”对曰：“物生有两，有三，有五，有陪贰。故天有三辰，地有五行，体有左右，各有妃耦。王有公，诸侯有卿，皆有贰也。天生季氏，以贰鲁侯，为日久矣。民之服焉，不亦宜乎？鲁君世从其失，季氏世修其勤，民忘君矣。虽死于外，其谁矜之？
赵简子质疑季氏驱逐国君却无人追究，史墨从天地万物的“贰”之理，说明季氏辅佐鲁侯已久且鲁君失德，民众自然归服季氏。
赵简子问史墨说：“季氏赶走了他的国君，而民众顺服，诸侯也认同他，国君死在外面却没有谁追究季氏的罪过。”史墨回答说：“事物有双、有三、有五、有辅佐。所以天有三辰，地有五行，身体有左右，各有配偶。王有公，诸侯有卿，都有辅佐。天生季氏来辅佐鲁侯，已经很久了。民众顺服他，不也很合理吗？鲁国国君世代失去常道，季氏世代勤勉，民众已经忘记国君了。即使国君死在外面，谁会怜悯他呢？”
问答结构：赵简子设问，史墨先讲普遍规律（万物有贰），再具体到季氏与鲁侯的对应，最后用对比（鲁君失、季氏勤）解释民心所向。
民心不会永远偏向名义上的君主，持续勤勉做事的人才能赢得真正的认同。