本段节选自《经史百家杂钞》第二十二卷叙记，左丘明·《左传·鲁昭公乾侯之难》｜第 14 段，共 39 段
左丘明啊，他是春秋时期鲁国的史官，相传是《左传》和《国语》的作者。这位老先生虽然双目失明，却凭着惊人的毅力写下这两部不朽之作，为后人留下了宝贵的历史记忆。在中国史学界，他可算是个开山辟路的人物了。
《左传》中“鲁昭公乾侯之难”记载于春秋末期，鲁昭公被季氏等三家权臣驱逐，流亡乾侯直至客死他乡。这是编年体史书中的一段叙事，文字简洁而意蕴深远，既记录了一国君主的悲剧，也暗含对礼崩乐坏时代的感慨。
子家子曰：“天禄不再，天若胙君，不过周公，以鲁足矣。失鲁，而以千社为臣，谁与之立？且齐君无信，不如早之晋。”弗从。臧昭伯率从者将盟，载书曰：“戮力壹心，好恶同之。信罪之有无，缱绻从公，无通外内。”以公命示子家子。子家子曰：“如此，吾不可以盟，羁也不佞，不能与二三子同心，而以为皆有罪。或欲通外内，且欲去君。二三子好亡而恶定，焉可同也？陷君于难，罪孰大焉？通外内而去君，君将速入，弗通何为？而何守焉？”乃不与盟。
子家子劝鲁昭公不要依赖齐国，并拒绝参与随从们的盟誓，认为盟誓内容会导致国君陷入更大危险。
子家子说：“上天赐予的福禄不会重复，上天如果保佑国君，也不会超过周公，拥有鲁国就够了。失去鲁国而去做齐国的臣子（接受千社之封），谁会支持您立国呢？况且齐君不讲信用，不如早点去晋国。”鲁昭公不听。臧昭伯率领随从准备盟誓，盟书写道：“同心协力，好恶一致。查问有罪无罪，紧紧跟随国君，不与内外沟通。”他们以国君的名义拿给子家子看。子家子说：“这样的话，我不能参加盟誓。我这个人不才，不能与诸位同心，而且我认为大家都有罪。有人想沟通内外，有人想离开国君。诸位喜欢逃亡而厌恶安定，怎么能相同呢？使国君陷入灾难，还有比这更大的罪吗？沟通内外而离开国君，国君将很快返回，不沟通又有什么用？还守什么呢？”于是不参加盟誓。
先写子家子劝谏鲁昭公放弃投齐、改往晋国（因果递进：福禄有限→留鲁足够→齐国不可信），随后写昭公不听；接着写臧昭伯等人准备盟誓，并出示盟书；最后子家子坚决拒绝，逐条反驳盟书内容（先自谦，后指出众人皆有罪、盟誓目的矛盾，最终点明盟约反而会害了国君）。整体呈‘劝谏—事件—反驳’三段式，核心在子家子的独立判断。
当群体情绪高涨时，保持清醒、不盲从，敢于说出与众不同的真相，才是真正对大局负责。