本段节选自《经史百家杂钞》第十一卷奏议，贾谊·《陈政事疏》｜第 23 段，共 50 段
贾谊是西汉初年的政论家、文学家。他少年成名，才华横溢，二十多岁就被汉文帝召为博士。他的《过秦论》分析秦朝灭亡原因，文笔犀利，见解深刻，成为政论文的典范。可惜他因遭权贵排挤，三十三岁便郁郁而终，像一颗划过夜空的流星，短暂却耀眼。
《陈政事疏》是西汉贾谊在汉文帝时期写给皇帝的一篇政论奏疏。当时天下初定，但诸侯王势力膨胀、匈奴侵扰等隐患已显，贾谊怀着忧国之心，直言不讳地分析时政利弊，提出“众建诸侯而少其力”等主张。这是一篇典型的政论疏体，条理清晰、激情澎湃，读来能感受到他那份“可怜夜半虚前席”的赤诚与远见。
商君遗礼义，弃仁恩，并心于进取，行之二岁，秦俗日败。故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。借父耰锄，虑有德色；毋取箕帚，立而谇语。抱哺其子，与公并倨；妇姑不相说，则反唇而相稽。其慈子耆利，不同禽兽者亡几耳。然并心而赴时，犹曰蹶六国，兼天下。功成求得矣，终不知反廉愧之节，仁义之厚。
商鞅抛弃礼义仁恩，一心进取，导致秦国民俗败坏，家庭伦理混乱，虽成功兼并天下，却不知回归廉耻仁义。
商鞅抛弃礼义，放弃仁恩，一心追求进取，推行两年，秦国的风俗日益败坏。所以秦人家中富裕的儿子成年后就分家，家中贫穷的儿子成年后就出赘。借给父亲农具，脸上就露出恩德之色；母亲取用簸箕扫帚，立刻就责骂。抱着孩子喂奶，与公爹并排坐着；婆媳关系不和，就反唇相讥。这种疼爱孩子、贪求财利的风气，与禽兽相差无几。然而他们一心进取、把握时机，还能说颠覆六国，兼并天下。功业已成，目的达到，最终却不知回归廉洁羞愧的节操、仁义深厚的道德。
先述商鞅政策导致秦俗败坏的总起，再具体描述家庭伦理中的种种丑态（分家、互相刻薄、不尊敬长辈、妇姑不和），接着转折指出即便如此秦仍能兼并天下，最后点明成功后不知回归仁义廉耻的后果，形成递进与对比。
警惕功利主义对社会伦理的侵蚀，成功之后更需反思与建设道德根基。